過(guò)端午節不能說(shuō)“祝你快樂(lè )”?為何有多個(gè)“別名”
更新時(shí)間：2020-7-3 14:55:32 來(lái)源：中國互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合辟謠平臺
辟謠平臺
近來(lái)有關(guān)端午節文化內涵、習俗的一些討論成為熱門(mén)話(huà)題：它為何有那么多的名稱(chēng)？它在古代最初并非是吉祥的節日嗎？能不能互�！翱鞓�(lè )”？
端午節為何有多個(gè)“別名”？
端午節的一大特點(diǎn)，就是名稱(chēng)繁多。曾有人做過(guò)統計，它的名稱(chēng)、叫法超過(guò)二十個(gè)，其中人們比較熟悉的有“端五”、“夏節”、“五月節”、“女兒節”等等。
這些名字的由來(lái)和端午本身的習俗、文化內涵有關(guān)系。在古漢語(yǔ)中，“端”有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也就是“初五”�！讹L(fēng)土記》提到“仲夏端午。端者，初也�！�
另外，古人紀年使用天干地支，以此推算，一般農歷第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又被認為是“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。
如上所述，端午節是農歷五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
有意思的是，此時(shí)的一大習俗是吃粽子，古人曾有個(gè)小游戲，就是吃完粽子會(huì )比較一下各自解下粽葉的長(cháng)度，粽葉長(cháng)一些的那個(gè)人就算勝了，所以就有“解粽節”之稱(chēng)。
最初并非吉祥節日？
花樣繁多的別名，也在一方面印證了端午節悠久的歷史和重要性。不過(guò)，有一種觀(guān)點(diǎn)稱(chēng)，農歷五月五日早先并不是良辰吉日，端午節也不是一個(gè)吉祥節日。
資料圖：為迎接端午節的到來(lái)，青海省平安驛舉辦海東市首屆河湟香包比賽，共有來(lái)自互助、循化、平安、樂(lè )都等6個(gè)地區的1500余件樣式精美、造型獨特的手工香包作品亮相。中新社記者 馬銘言 攝
查閱資料可知，漢代有的地方認為五月是“惡月”，五日是“惡日”，甚至有“不舉五月子”之俗，即此時(shí)出生的嬰兒，無(wú)論是男或是女都不能撫養成人，一旦撫養則男害父、女害母。
此外，還有“五月到官，至免不遷”、“五月蓋屋，令人頭禿”等說(shuō)法。東漢王充《論衡》中還正經(jīng)八百解釋一番：“夫正月歲始，五月盛陽(yáng)，子以（此月）生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患�！�
這個(gè)說(shuō)法，有可能跟夏天炎熱的天氣有關(guān)。民俗專(zhuān)家稱(chēng)，夏至時(shí)節天氣濕熱，極易造成人們身體不適；蚊蟲(chóng)叮咬也易于造成疾病流行。
因此，早在漢代，這一時(shí)節被看作“黑色時(shí)間”，人們?yōu)榱蓑屝氨芎�，確實(shí)會(huì )采取許多措施。
過(guò)端午節不能說(shuō)“祝你快樂(lè )”？
近兩年總有消息在網(wǎng)上流傳：因為端午節這天早先不是良辰吉日，所以不能互�？鞓�(lè )，只能說(shuō)“端午安康”。
資料圖：游客在學(xué)習制作五彩粽子。譚凱興 攝
綜合史料和專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，這種說(shuō)法站不住腳。
民俗專(zhuān)家稱(chēng)，北方很多地方端午還是“小女兒節”，完全可以互�？鞓�(lè )。
還有不止一位學(xué)者提到，端午并不是一個(gè)祭祀性的節日。至于紀念屈原、伍子胥等歷史人物，是先有傳說(shuō)故事還是先有節日，學(xué)界仍有爭論。而且，紀念古人的習俗，也只是整個(gè)端午節節俗和文化內涵的一部分。
查一查古籍，確實(shí)有不少詩(shī)文談到人們如何高高興興過(guò)端午。晏殊寫(xiě)過(guò)這樣的句子：“一一雕盤(pán)分楚粽，重重團扇畫(huà)秦娥；宮闈百福逢嘉序，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)喜氣多�！背浞终f(shuō)明節日的喜樂(lè )氣氛。
一個(gè)有溫度的傳統節日
實(shí)際上，端午節正處在仲夏時(shí)分，是一個(gè)充滿(mǎn)生命挑戰的時(shí)節，也是一個(gè)充滿(mǎn)人倫溫情的節日，是民間社會(huì )生活的重要節點(diǎn)。
炎熱的夏季，氣候濕熱，在古代更是難以忍受。為了自身健康和安全，古人們在端午節提倡點(diǎn)朱砂雄黃、門(mén)口掛艾蒿等習俗，最終目的是護衛生命。
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近來(lái)有關(guān)端午節文化內涵、習俗的一些討論成為熱門(mén)話(huà)題：它為何有那么多的名稱(chēng)？它在古代最初并非是吉祥的節日嗎？能不能互�！翱鞓�(lè )”？
端午節為何有多個(gè)“別名”？
端午節的一大特點(diǎn)，就是名稱(chēng)繁多。曾有人做過(guò)統計，它的名稱(chēng)、叫法超過(guò)二十個(gè)，其中人們比較熟悉的有“端五”、“夏節”、“五月節”、“女兒節”等等。
這些名字的由來(lái)和端午本身的習俗、文化內涵有關(guān)系。在古漢語(yǔ)中，“端”有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也就是“初五”�！讹L(fēng)土記》提到“仲夏端午。端者，初也�！�
另外，古人紀年使用天干地支，以此推算，一般農歷第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又被認為是“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。
如上所述，端午節是農歷五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
有意思的是，此時(shí)的一大習俗是吃粽子，古人曾有個(gè)小游戲，就是吃完粽子會(huì )比較一下各自解下粽葉的長(cháng)度，粽葉長(cháng)一些的那個(gè)人就算勝了，所以就有“解粽節”之稱(chēng)。
最初并非吉祥節日？
花樣繁多的別名，也在一方面印證了端午節悠久的歷史和重要性。不過(guò)，有一種觀(guān)點(diǎn)稱(chēng)，農歷五月五日早先并不是良辰吉日，端午節也不是一個(gè)吉祥節日。
資料圖：為迎接端午節的到來(lái)，青海省平安驛舉辦海東市首屆河湟香包比賽，共有來(lái)自互助、循化、平安、樂(lè )都等6個(gè)地區的1500余件樣式精美、造型獨特的手工香包作品亮相。中新社記者 馬銘言 攝
查閱資料可知，漢代有的地方認為五月是“惡月”，五日是“惡日”，甚至有“不舉五月子”之俗，即此時(shí)出生的嬰兒，無(wú)論是男或是女都不能撫養成人，一旦撫養則男害父、女害母。
此外，還有“五月到官，至免不遷”、“五月蓋屋，令人頭禿”等說(shuō)法。東漢王充《論衡》中還正經(jīng)八百解釋一番：“夫正月歲始，五月盛陽(yáng)，子以（此月）生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患�！�
這個(gè)說(shuō)法，有可能跟夏天炎熱的天氣有關(guān)。民俗專(zhuān)家稱(chēng)，夏至時(shí)節天氣濕熱，極易造成人們身體不適；蚊蟲(chóng)叮咬也易于造成疾病流行。
因此，早在漢代，這一時(shí)節被看作“黑色時(shí)間”，人們?yōu)榱蓑屝氨芎�，確實(shí)會(huì )采取許多措施。
過(guò)端午節不能說(shuō)“祝你快樂(lè )”？
近兩年總有消息在網(wǎng)上流傳：因為端午節這天早先不是良辰吉日，所以不能互�？鞓�(lè )，只能說(shuō)“端午安康”。
資料圖：游客在學(xué)習制作五彩粽子。譚凱興 攝
綜合史料和專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，這種說(shuō)法站不住腳。
民俗專(zhuān)家稱(chēng)，北方很多地方端午還是“小女兒節”，完全可以互�？鞓�(lè )。
還有不止一位學(xué)者提到，端午并不是一個(gè)祭祀性的節日。至于紀念屈原、伍子胥等歷史人物，是先有傳說(shuō)故事還是先有節日，學(xué)界仍有爭論。而且，紀念古人的習俗，也只是整個(gè)端午節節俗和文化內涵的一部分。
查一查古籍，確實(shí)有不少詩(shī)文談到人們如何高高興興過(guò)端午。晏殊寫(xiě)過(guò)這樣的句子：“一一雕盤(pán)分楚粽，重重團扇畫(huà)秦娥；宮闈百福逢嘉序，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)喜氣多�！背浞终f(shuō)明節日的喜樂(lè )氣氛。
一個(gè)有溫度的傳統節日
實(shí)際上，端午節正處在仲夏時(shí)分，是一個(gè)充滿(mǎn)生命挑戰的時(shí)節，也是一個(gè)充滿(mǎn)人倫溫情的節日，是民間社會(huì )生活的重要節點(diǎn)。
炎熱的夏季，氣候濕熱，在古代更是難以忍受。為了自身健康和安全，古人們在端午節提倡點(diǎn)朱砂雄黃、門(mén)口掛艾蒿等習俗，最終目的是護衛生命。
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