【當學(xué)生守則遭遇“處世哲學(xué)”】
更新時(shí)間：2015-6-1 9:17:00 來(lái)源：新華網(wǎng)
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（新華全媒頭條）當學(xué)生守則遭遇“處世哲學(xué)”
廊坊市第四中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行“一日常規量化”自我評價(jià)，使學(xué)生養成學(xué)習、生活、行為的良好習慣（3月20日攝）。 新華社記者 李曉果 攝
新華網(wǎng)北京５月３１日電 還記得小時(shí)候背誦過(guò)、抄寫(xiě)過(guò)的學(xué)生守則嗎？
不說(shuō)謊、不闖紅燈、不隨地吐痰、自覺(jué)排隊……你長(cháng)大后依然能做到嗎？當道德教育與現實(shí)情境發(fā)生沖突，你是否會(huì )更多告訴孩子怎么才能“不吃虧”？
青少年正處在價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果扣錯了人生第一�？圩�，扣好后面的扣子會(huì )很難。
言傳身教與“５＋２＝０”
安徽合肥的許旻陪女兒參加幼兒園親子運動(dòng)會(huì )，“收獲”的卻是好大的感慨。
她注意到，孩子單獨參與游戲時(shí)都能遵守規則，而家長(cháng)參與的親子互動(dòng)游戲中卻會(huì )“彎道超車(chē)”�！氨热纭∧_踩大腳’游戲，小朋友應把腳完全踩在家長(cháng)腳上，聽(tīng)到指令共同前進(jìn)�？捎械募议L(cháng)就是為了贏(yíng)，抱起孩子往前跑。最后，作弊的家庭反而帶著(zhù)獎品開(kāi)心回家了�！�
許旻擔心，孩子會(huì )覺(jué)得“鉆空子、不遵守規則能得到好處”�！昂⒆拥囊幘�，大人卻做不到，談什么言傳身教？”
她的擔心不是杞人憂(yōu)天。生活中，類(lèi)似的情況并不少見(jiàn)：學(xué)生守則里寫(xiě)著(zhù)“紅燈停綠燈行”，但家長(cháng)牽著(zhù)孩子一起闖紅燈；大人要求孩子言行禮貌得體，自己在生活中卻常常爆粗口……
當道德準則和現實(shí)境遇發(fā)生沖突時(shí)，是該堅持是非曲直，還是教孩子如何變通圓滑？成為許多家長(cháng)的“糾結”所在。
同樣生活在合肥的霍一鳴說(shuō)出了當代家長(cháng)的普遍困惑�；粢圾Q的兒子就讀于市重點(diǎn)高中，成績(jì)優(yōu)異，是父母的驕傲�！拔ㄒ粨牡氖撬愿裉浫�，別人說(shuō)什么信什么，這性格以后走上社會(huì )肯定吃虧�？晌颐看谓逃荒芴纳茣r(shí)，內心也很矛盾�！�
安徽師范大學(xué)教科院學(xué)前教育系副教授趙雪菊說(shuō)，家長(cháng)的道德修養對子女起著(zhù)最直接的示范教育作用，如果父母表里不一，會(huì )產(chǎn)生極壞的教育效果。
采訪(fǎng)中，不少基層教育工作者提到了德育“５＋２＝０”現象：在學(xué)校老師教５天，孩子回家過(guò)２天周末后，教育效果就被“打回原形”。
“比如老師每天布置的給父母倒杯水等例行作業(yè)。很多家長(cháng)覺(jué)得孩子小，反而制止孩子完成�！焙鲜〈壤h象鼻嘴村幼兒園園長(cháng)蘇攀說(shuō)起來(lái)，一聲嘆息。
浙江教育學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)魯林岳說(shuō)，一部分家長(cháng)只關(guān)注孩子的學(xué)習成績(jì)；還有一部分家長(cháng)雖有德育的意識，但碰到實(shí)際選擇，就在道德準則與實(shí)際“受益”之間搖擺�！斑@種沖突反映了家長(cháng)自身的道德困惑，也是社會(huì )轉型期種種‘道德困境’的真實(shí)反映�！彼f(shuō)。
在幾位受訪(fǎng)專(zhuān)家看來(lái)，“不要輸在起跑線(xiàn)上”等教育觀(guān)被過(guò)度關(guān)注，家庭教育陷入“能力焦慮”“未來(lái)焦慮”，忽視潛移默化的行為規范教育和潤物無(wú)聲的價(jià)值觀(guān)培養。如果青少年時(shí)期沒(méi)有形成正確的是非觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，后期矯正會(huì )事倍功半。
兒童在西安漢城湖舉行的一場(chǎng)開(kāi)筆禮儀式上誦讀《弟子規》（3月1日攝）。 新華社記者 劉瀟 攝
“上墻”容易“入心”難，德育不能抽象化
除了家庭教育，學(xué)校無(wú)疑是德育教育的重要場(chǎng)所。但記者采訪(fǎng)發(fā)現，一些學(xué)校開(kāi)展的品德教育不同程度存在抽象化、突擊式、形式化等問(wèn)題，使得道德規范“入眼，但難入腦入心”，孩子們往往“記得住，做不到”。
“我們的德育中，還是沒(méi)有充分考慮適合孩子年齡特點(diǎn)的接受方式，有很多孩子難以理解的抽象概念和口號。比如，一些地方的小學(xué)生守則提出‘增強法律意識’，低年級孩子難以理解此類(lèi)概念，應當有更直觀(guān)的解釋�！敝袊逃茖W(xué)研究院研究員儲朝暉說(shuō)。
安徽省淮南市一名小學(xué)班主任陸維告訴記者，思想品德課基本上是老師讀讀教材，成了最輕松的副科之一。
陸維說(shuō)，目前學(xué)校的教學(xué)樓墻上、教室內都掛有名言警句及學(xué)生守則，但僅僅這些，最多只能入眼，難以入腦、入心。
不久前，關(guān)于該不該用《弟子規》教育孩子，成為網(wǎng)上爭論的話(huà)題。批評者說(shuō)，這是“封建糟粕，灌輸奴才思想”。支持者說(shuō)，這部流傳已久的書(shū)，特別注重對孩子“視聽(tīng)言動(dòng)”的教育，對立規矩、養習慣很有操作性。
陸維認為，去除《弟子規》中糟粕的內容，從行為點(diǎn)滴來(lái)教育孩子是可取的。比如，中國人禮儀規矩中就有“戶(hù)開(kāi)亦開(kāi)，戶(hù)闔亦闔”——去見(jiàn)長(cháng)輩，門(mén)開(kāi)著(zhù)，離開(kāi)就開(kāi)著(zhù)；門(mén)關(guān)著(zhù)，離開(kāi)前就要關(guān)門(mén)。道德教育需要創(chuàng )造一定的“形式感”，當下亟需令人眼睛一亮、符合時(shí)代特征的新形式。
中國教育學(xué)會(huì )小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì )常務(wù)副理事長(cháng)劉永勝直言，不少學(xué)校的德育僅僅停留在抓幾大主題教育，國慶節講愛(ài)國，教師節講感恩，還有環(huán)保教育等等�！斑@些都很有必要，但德育是細水長(cháng)流、百涓匯融的工作，僅靠大的主題教育是遠遠不夠的�！�
在從事教師職業(yè)２６年的孔英伶看來(lái)，“一些學(xué)校習慣搞突擊式、運動(dòng)式德育，重形式而輕內涵，缺乏持續性�！�
儲朝暉認為，為了體現重視，很多學(xué)校單獨成立德育處。德育本應是教師和學(xué)生之間隨時(shí)進(jìn)行的一種潛移默化的教育和影響，現在單獨成立一個(gè)機構，非德育教師就會(huì )認為自己沒(méi)有這個(gè)職責，“德育留給德育處來(lái)做”，反而造成了一種割裂和架空。
來(lái)自長(cháng)沙湘郡未來(lái)實(shí)驗學(xué)校的學(xué)生們和老師在湖南長(cháng)沙市天心區火宮殿參加一場(chǎng)傳統“開(kāi)蒙禮”時(shí)一起吟誦《弟子規》（2月16日攝）。新華社記者 李尕 攝
智育成“才” 德育成“人”
不少教育界專(zhuān)家和老師指出，無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì )，素質(zhì)教育多停留在口頭呼吁，實(shí)際中推行的多是應試教育。
“改大綱，改教材，改授課方式……這些年努力推崇‘德育生活化’，但效果并不理想�！卑不蘸戏驶鶎咏逃ぷ髡咛菩娜A直言，在高考指揮棒下，社會(huì )評價(jià)一個(gè)學(xué)校好壞的主要標準仍是升學(xué)率。
陸維說(shuō)，比如“德育課”一般只能堅持半學(xué)期，每當大考臨近，統統要為“主課”讓路。升學(xué)壓力之下，許多家長(cháng)也只關(guān)心分數。常聽(tīng)到家長(cháng)說(shuō)：“一定要好好學(xué)習，否則將來(lái)考不上好大學(xué)，找不到好工作�！�
成長(cháng)中、日常生活中應當建立的誠信、責任、謙讓、尊老等價(jià)值觀(guān)，在寵溺和重壓下被弱化，道德教育“生活化”被打折扣。
唐心華介紹說(shuō)，一些孩子在家在校判若兩人，“有個(gè)女孩在學(xué)校非常乖巧可愛(ài)，但我在家訪(fǎng)中發(fā)現，她習慣性地對家中父母老人粗聲大氣、頤指氣使�！�
智育讓孩子成才，德育讓孩子成人。
專(zhuān)家指出，如何使孩子樹(shù)立正確的是非觀(guān)，實(shí)際上與社會(huì )上每個(gè)人的一言一行密切相關(guān)。趙雪菊建議，全社會(huì )都要建立常態(tài)化的道德教育和自我約束，營(yíng)造積極向善的環(huán)境，才能潛移默化影響孩子的“道德選擇”。
“孩子的眼睛是個(gè)攝錄機。要求孩子怎么做，我們自己首先要做到�！彼f(shuō)。（記者張紫赟、袁汝婷、余靖靜、程迪、丁靜）
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廊坊市第四中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行“一日常規量化”自我評價(jià)，使學(xué)生養成學(xué)習、生活、行為的良好習慣（3月20日攝）。 新華社記者 李曉果 攝
新華網(wǎng)北京５月３１日電 還記得小時(shí)候背誦過(guò)、抄寫(xiě)過(guò)的學(xué)生守則嗎？
不說(shuō)謊、不闖紅燈、不隨地吐痰、自覺(jué)排隊……你長(cháng)大后依然能做到嗎？當道德教育與現實(shí)情境發(fā)生沖突，你是否會(huì )更多告訴孩子怎么才能“不吃虧”？
青少年正處在價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果扣錯了人生第一�？圩�，扣好后面的扣子會(huì )很難。
言傳身教與“５＋２＝０”
安徽合肥的許旻陪女兒參加幼兒園親子運動(dòng)會(huì )，“收獲”的卻是好大的感慨。
她注意到，孩子單獨參與游戲時(shí)都能遵守規則，而家長(cháng)參與的親子互動(dòng)游戲中卻會(huì )“彎道超車(chē)”�！氨热纭∧_踩大腳’游戲，小朋友應把腳完全踩在家長(cháng)腳上，聽(tīng)到指令共同前進(jìn)�？捎械募议L(cháng)就是為了贏(yíng)，抱起孩子往前跑。最后，作弊的家庭反而帶著(zhù)獎品開(kāi)心回家了�！�
許旻擔心，孩子會(huì )覺(jué)得“鉆空子、不遵守規則能得到好處”�！昂⒆拥囊幘�，大人卻做不到，談什么言傳身教？”
她的擔心不是杞人憂(yōu)天。生活中，類(lèi)似的情況并不少見(jiàn)：學(xué)生守則里寫(xiě)著(zhù)“紅燈停綠燈行”，但家長(cháng)牽著(zhù)孩子一起闖紅燈；大人要求孩子言行禮貌得體，自己在生活中卻常常爆粗口……
當道德準則和現實(shí)境遇發(fā)生沖突時(shí)，是該堅持是非曲直，還是教孩子如何變通圓滑？成為許多家長(cháng)的“糾結”所在。
同樣生活在合肥的霍一鳴說(shuō)出了當代家長(cháng)的普遍困惑�；粢圾Q的兒子就讀于市重點(diǎn)高中，成績(jì)優(yōu)異，是父母的驕傲�！拔ㄒ粨牡氖撬愿裉浫�，別人說(shuō)什么信什么，這性格以后走上社會(huì )肯定吃虧�？晌颐看谓逃荒芴纳茣r(shí)，內心也很矛盾�！�
安徽師范大學(xué)教科院學(xué)前教育系副教授趙雪菊說(shuō)，家長(cháng)的道德修養對子女起著(zhù)最直接的示范教育作用，如果父母表里不一，會(huì )產(chǎn)生極壞的教育效果。
采訪(fǎng)中，不少基層教育工作者提到了德育“５＋２＝０”現象：在學(xué)校老師教５天，孩子回家過(guò)２天周末后，教育效果就被“打回原形”。
“比如老師每天布置的給父母倒杯水等例行作業(yè)。很多家長(cháng)覺(jué)得孩子小，反而制止孩子完成�！焙鲜〈壤h象鼻嘴村幼兒園園長(cháng)蘇攀說(shuō)起來(lái)，一聲嘆息。
浙江教育學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)魯林岳說(shuō)，一部分家長(cháng)只關(guān)注孩子的學(xué)習成績(jì)；還有一部分家長(cháng)雖有德育的意識，但碰到實(shí)際選擇，就在道德準則與實(shí)際“受益”之間搖擺�！斑@種沖突反映了家長(cháng)自身的道德困惑，也是社會(huì )轉型期種種‘道德困境’的真實(shí)反映�！彼f(shuō)。
在幾位受訪(fǎng)專(zhuān)家看來(lái)，“不要輸在起跑線(xiàn)上”等教育觀(guān)被過(guò)度關(guān)注，家庭教育陷入“能力焦慮”“未來(lái)焦慮”，忽視潛移默化的行為規范教育和潤物無(wú)聲的價(jià)值觀(guān)培養。如果青少年時(shí)期沒(méi)有形成正確的是非觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，后期矯正會(huì )事倍功半。
兒童在西安漢城湖舉行的一場(chǎng)開(kāi)筆禮儀式上誦讀《弟子規》（3月1日攝）。 新華社記者 劉瀟 攝
“上墻”容易“入心”難，德育不能抽象化
除了家庭教育，學(xué)校無(wú)疑是德育教育的重要場(chǎng)所。但記者采訪(fǎng)發(fā)現，一些學(xué)校開(kāi)展的品德教育不同程度存在抽象化、突擊式、形式化等問(wèn)題，使得道德規范“入眼，但難入腦入心”，孩子們往往“記得住，做不到”。
“我們的德育中，還是沒(méi)有充分考慮適合孩子年齡特點(diǎn)的接受方式，有很多孩子難以理解的抽象概念和口號。比如，一些地方的小學(xué)生守則提出‘增強法律意識’，低年級孩子難以理解此類(lèi)概念，應當有更直觀(guān)的解釋�！敝袊逃茖W(xué)研究院研究員儲朝暉說(shuō)。
安徽省淮南市一名小學(xué)班主任陸維告訴記者，思想品德課基本上是老師讀讀教材，成了最輕松的副科之一。
陸維說(shuō)，目前學(xué)校的教學(xué)樓墻上、教室內都掛有名言警句及學(xué)生守則，但僅僅這些，最多只能入眼，難以入腦、入心。
不久前，關(guān)于該不該用《弟子規》教育孩子，成為網(wǎng)上爭論的話(huà)題。批評者說(shuō)，這是“封建糟粕，灌輸奴才思想”。支持者說(shuō)，這部流傳已久的書(shū)，特別注重對孩子“視聽(tīng)言動(dòng)”的教育，對立規矩、養習慣很有操作性。
陸維認為，去除《弟子規》中糟粕的內容，從行為點(diǎn)滴來(lái)教育孩子是可取的。比如，中國人禮儀規矩中就有“戶(hù)開(kāi)亦開(kāi)，戶(hù)闔亦闔”——去見(jiàn)長(cháng)輩，門(mén)開(kāi)著(zhù)，離開(kāi)就開(kāi)著(zhù)；門(mén)關(guān)著(zhù)，離開(kāi)前就要關(guān)門(mén)。道德教育需要創(chuàng )造一定的“形式感”，當下亟需令人眼睛一亮、符合時(shí)代特征的新形式。
中國教育學(xué)會(huì )小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì )常務(wù)副理事長(cháng)劉永勝直言，不少學(xué)校的德育僅僅停留在抓幾大主題教育，國慶節講愛(ài)國，教師節講感恩，還有環(huán)保教育等等�！斑@些都很有必要，但德育是細水長(cháng)流、百涓匯融的工作，僅靠大的主題教育是遠遠不夠的�！�
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儲朝暉認為，為了體現重視，很多學(xué)校單獨成立德育處。德育本應是教師和學(xué)生之間隨時(shí)進(jìn)行的一種潛移默化的教育和影響，現在單獨成立一個(gè)機構，非德育教師就會(huì )認為自己沒(méi)有這個(gè)職責，“德育留給德育處來(lái)做”，反而造成了一種割裂和架空。
來(lái)自長(cháng)沙湘郡未來(lái)實(shí)驗學(xué)校的學(xué)生們和老師在湖南長(cháng)沙市天心區火宮殿參加一場(chǎng)傳統“開(kāi)蒙禮”時(shí)一起吟誦《弟子規》（2月16日攝）。新華社記者 李尕 攝
智育成“才” 德育成“人”
不少教育界專(zhuān)家和老師指出，無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì )，素質(zhì)教育多停留在口頭呼吁，實(shí)際中推行的多是應試教育。
“改大綱，改教材，改授課方式……這些年努力推崇‘德育生活化’，但效果并不理想�！卑不蘸戏驶鶎咏逃ぷ髡咛菩娜A直言，在高考指揮棒下，社會(huì )評價(jià)一個(gè)學(xué)校好壞的主要標準仍是升學(xué)率。
陸維說(shuō)，比如“德育課”一般只能堅持半學(xué)期，每當大考臨近，統統要為“主課”讓路。升學(xué)壓力之下，許多家長(cháng)也只關(guān)心分數。常聽(tīng)到家長(cháng)說(shuō)：“一定要好好學(xué)習，否則將來(lái)考不上好大學(xué)，找不到好工作�！�
成長(cháng)中、日常生活中應當建立的誠信、責任、謙讓、尊老等價(jià)值觀(guān)，在寵溺和重壓下被弱化，道德教育“生活化”被打折扣。
唐心華介紹說(shuō)，一些孩子在家在校判若兩人，“有個(gè)女孩在學(xué)校非常乖巧可愛(ài)，但我在家訪(fǎng)中發(fā)現，她習慣性地對家中父母老人粗聲大氣、頤指氣使�！�
智育讓孩子成才，德育讓孩子成人。
專(zhuān)家指出，如何使孩子樹(shù)立正確的是非觀(guān)，實(shí)際上與社會(huì )上每個(gè)人的一言一行密切相關(guān)。趙雪菊建議，全社會(huì )都要建立常態(tài)化的道德教育和自我約束，營(yíng)造積極向善的環(huán)境，才能潛移默化影響孩子的“道德選擇”。
“孩子的眼睛是個(gè)攝錄機。要求孩子怎么做，我們自己首先要做到�！彼f(shuō)。（記者張紫赟、袁汝婷、余靖靜、程迪、丁靜）
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