鑒往知來(lái)，跟著(zhù)總書(shū)記學(xué)歷史 | 從六尺巷感受中國“和文化”的源遠流長(cháng)
更新時(shí)間：2024/10/19 8:02:20 來(lái)源：人民日報客戶(hù)端
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“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨……”在安徽省桐城市市區，有一條長(cháng)約百余米、寬僅兩米的窄巷——六尺巷。
巷雖窄，但蘊藏其中的“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”理念，幾百年來(lái)，一直深深地影響著(zhù)世人。
10月17日下午，習近平總書(shū)記考察安徽時(shí)，來(lái)到國家歷史文化名城桐城，走進(jìn)這條六尺巷。跟隨總書(shū)記腳步，我們一起去感受中華民族傳統美德的珍貴價(jià)值，領(lǐng)略治國理政智慧中的文化基因。
青磚黛瓦，卵石地面。秋日的陽(yáng)光，穿過(guò)墻外茂密的樹(shù)葉，在六尺巷巷道留下斑駁光影。
巷口，矗立的太湖石，鐫刻著(zhù)一首打油詩(shī)——
一紙書(shū)來(lái)只為墻，
讓他三尺又何妨。
長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，
不見(jiàn)當年秦始皇。
“讓墻詩(shī)”作者，清代文華殿大學(xué)士張英。
六尺巷之名，正因這人這詩(shī)起。
清末民初桐城派作家姚永樸，在其《舊聞隨筆》最早記載了這段故事，《桐城縣志》也有介紹。
康熙年間，桐城人文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家和吳姓富豪人家相鄰。由于都是祖上留下的產(chǎn)業(yè)，時(shí)間久遠，中間三尺空地屬于誰(shuí)家，兩家人都說(shuō)不清。
吳家重修房舍，想用這三尺地。張家認為是自己的，為此爭執不下。張家給遠在京城的張英捎信，希望借助他的地位將吳家壓一壓。
不料，張英回信中批了一首打油詩(shī)�！白屗哂趾畏�？”收到回信的張家人，心生愧意，讓出空地；而吳家被張英感動(dòng)，也主動(dòng)讓出三尺。兩家之間，空出一條小巷，六尺寬，幾十丈長(cháng)，人稱(chēng)六尺巷。
“讓墻”，體現了張英謙和禮讓?zhuān)袆?dòng)了鄰人見(jiàn)賢思齊。六尺巷巷道兩端，有兩塊后人所立牌坊，一塊，刻著(zhù)“禮讓”；一塊，題有“懿德流芳”。據說(shuō)，此后的桐城民間，每遇紛爭，常以一句“讓他三尺又何妨”而冰釋。
今天，行走在桐城市大街小巷，街頭巷尾、社區樓宇，生動(dòng)的漫畫(huà)、“讓他三尺又何妨”的詩(shī)句比比皆是；翻開(kāi)孩子們的書(shū)本，也有六尺巷的故事……
習近平總書(shū)記常說(shuō)，“中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著(zhù)豐富的思想道德資源�！边@是中華民族的精神命脈，也是最深厚的文化軟實(shí)力。
現在的六尺巷，其實(shí)是2002年在原址上復建擴建的。
歷史上的六尺巷，在戰火與拆建中基本拆毀。上世紀八十年代以來(lái)，六尺巷舊址受到政府高度重視。1985年，被列入市級重點(diǎn)文物保護單位。盡管，此巷已非彼巷，但六尺巷故事里閃耀的光芒，穿越時(shí)空，歷久彌新。
有人感嘆居位高者必當修身清廉重家風(fēng)，有人看到鄰里之間的“各退一步”，有人羨慕“文都”桐城的文化積淀，而守護六尺巷文化的桐城治理者們，看到了一個(gè)細節——
因為互不相讓?zhuān)瑥垍莾杉夜偎驹虻娇h衙�？h官難以決斷，才有了張家人千里修書(shū)之事。
為什么縣官解不開(kāi)的鄰里矛盾，會(huì )因張英的打油詩(shī)，“化干戈為玉帛”？
“要善于從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維�！绷暯娇倳�(shū)記的論述，為基層治理提供了新時(shí)代做好群眾工作、化解矛盾糾紛的新思路。
從當地法庭運用六尺巷典故勸導人，到逐步提煉“聽(tīng)、辯、勸、借、讓、和”六字法的“六尺巷調解工作法”，再到全市將“和”“讓”精神擴展至基層治理領(lǐng)域、形成“新時(shí)代六尺巷工作法”。
2023年，“新時(shí)代六尺巷工作法”被寫(xiě)入最高人民法院工作報告，入選全國“楓橋式工作法”。
“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”。這是六尺巷文化的傳承與庚續，更是六尺巷文化的轉化與發(fā)展。
國之交，亦如鄰之交。
300多年前，張英以一己胸襟，換來(lái)睦鄰友好，留下了“六尺巷智慧”，依托的，正是中華民族的傳統美德、中華文明的文化基因。
2400多年前，孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中就指出“禮之用，和為貴”。隨著(zhù)“和為貴”思想的不斷豐盈，“和”成為最具中華文化內涵的漢字。正像習近平總書(shū)記所言，“中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平，‘和’的民族基因從未變異，‘和’的文化源遠流長(cháng)�！�
中華文化“和合共生、天下大同”的價(jià)值追求，中國堅持和平發(fā)展的民族基因，深刻影響著(zhù)今日中國。
2014年，中國人民對外友好協(xié)會(huì )成立60周年紀念活動(dòng)上，習近平總書(shū)記在講話(huà)中深刻指出，中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠流長(cháng)，蘊涵著(zhù)天人合一的宇宙觀(guān)、協(xié)和萬(wàn)邦的國際觀(guān)、和而不同的社會(huì )觀(guān)、人心和善的道德觀(guān)。
以“和”為題，中國正積極推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體、溝通世界踐行全球文明倡議、推進(jìn)世界和合共生。
“中國優(yōu)秀傳統文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示”。
六尺巷文化，也一定還有更多可挖掘、可利用的智慧和力量。
策劃：杜尚澤、吳焰
撰文：路寧懷
海報：陳曉勁、吳蘇琴
攝影：燕雁
視覺(jué)：李琰、虞東升
編輯：蔣雪鴻
校檢：吳玥
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“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨……”在安徽省桐城市市區，有一條長(cháng)約百余米、寬僅兩米的窄巷——六尺巷。
巷雖窄，但蘊藏其中的“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”理念，幾百年來(lái)，一直深深地影響著(zhù)世人。
10月17日下午，習近平總書(shū)記考察安徽時(shí)，來(lái)到國家歷史文化名城桐城，走進(jìn)這條六尺巷。跟隨總書(shū)記腳步，我們一起去感受中華民族傳統美德的珍貴價(jià)值，領(lǐng)略治國理政智慧中的文化基因。
青磚黛瓦，卵石地面。秋日的陽(yáng)光，穿過(guò)墻外茂密的樹(shù)葉，在六尺巷巷道留下斑駁光影。
巷口，矗立的太湖石，鐫刻著(zhù)一首打油詩(shī)——
一紙書(shū)來(lái)只為墻，
讓他三尺又何妨。
長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，
不見(jiàn)當年秦始皇。
“讓墻詩(shī)”作者，清代文華殿大學(xué)士張英。
六尺巷之名，正因這人這詩(shī)起。
清末民初桐城派作家姚永樸，在其《舊聞隨筆》最早記載了這段故事，《桐城縣志》也有介紹。
康熙年間，桐城人文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家和吳姓富豪人家相鄰。由于都是祖上留下的產(chǎn)業(yè)，時(shí)間久遠，中間三尺空地屬于誰(shuí)家，兩家人都說(shuō)不清。
吳家重修房舍，想用這三尺地。張家認為是自己的，為此爭執不下。張家給遠在京城的張英捎信，希望借助他的地位將吳家壓一壓。
不料，張英回信中批了一首打油詩(shī)�！白屗哂趾畏�？”收到回信的張家人，心生愧意，讓出空地；而吳家被張英感動(dòng)，也主動(dòng)讓出三尺。兩家之間，空出一條小巷，六尺寬，幾十丈長(cháng)，人稱(chēng)六尺巷。
“讓墻”，體現了張英謙和禮讓?zhuān)袆?dòng)了鄰人見(jiàn)賢思齊。六尺巷巷道兩端，有兩塊后人所立牌坊，一塊，刻著(zhù)“禮讓”；一塊，題有“懿德流芳”。據說(shuō)，此后的桐城民間，每遇紛爭，常以一句“讓他三尺又何妨”而冰釋。
今天，行走在桐城市大街小巷，街頭巷尾、社區樓宇，生動(dòng)的漫畫(huà)、“讓他三尺又何妨”的詩(shī)句比比皆是；翻開(kāi)孩子們的書(shū)本，也有六尺巷的故事……
習近平總書(shū)記常說(shuō)，“中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著(zhù)豐富的思想道德資源�！边@是中華民族的精神命脈，也是最深厚的文化軟實(shí)力。
現在的六尺巷，其實(shí)是2002年在原址上復建擴建的。
歷史上的六尺巷，在戰火與拆建中基本拆毀。上世紀八十年代以來(lái)，六尺巷舊址受到政府高度重視。1985年，被列入市級重點(diǎn)文物保護單位。盡管，此巷已非彼巷，但六尺巷故事里閃耀的光芒，穿越時(shí)空，歷久彌新。
有人感嘆居位高者必當修身清廉重家風(fēng)，有人看到鄰里之間的“各退一步”，有人羨慕“文都”桐城的文化積淀，而守護六尺巷文化的桐城治理者們，看到了一個(gè)細節——
因為互不相讓?zhuān)瑥垍莾杉夜偎驹虻娇h衙�？h官難以決斷，才有了張家人千里修書(shū)之事。
為什么縣官解不開(kāi)的鄰里矛盾，會(huì )因張英的打油詩(shī)，“化干戈為玉帛”？
“要善于從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維�！绷暯娇倳�(shū)記的論述，為基層治理提供了新時(shí)代做好群眾工作、化解矛盾糾紛的新思路。
從當地法庭運用六尺巷典故勸導人，到逐步提煉“聽(tīng)、辯、勸、借、讓、和”六字法的“六尺巷調解工作法”，再到全市將“和”“讓”精神擴展至基層治理領(lǐng)域、形成“新時(shí)代六尺巷工作法”。
2023年，“新時(shí)代六尺巷工作法”被寫(xiě)入最高人民法院工作報告，入選全國“楓橋式工作法”。
“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”。這是六尺巷文化的傳承與庚續，更是六尺巷文化的轉化與發(fā)展。
國之交，亦如鄰之交。
300多年前，張英以一己胸襟，換來(lái)睦鄰友好，留下了“六尺巷智慧”，依托的，正是中華民族的傳統美德、中華文明的文化基因。
2400多年前，孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中就指出“禮之用，和為貴”。隨著(zhù)“和為貴”思想的不斷豐盈，“和”成為最具中華文化內涵的漢字。正像習近平總書(shū)記所言，“中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平，‘和’的民族基因從未變異，‘和’的文化源遠流長(cháng)�！�
中華文化“和合共生、天下大同”的價(jià)值追求，中國堅持和平發(fā)展的民族基因，深刻影響著(zhù)今日中國。
2014年，中國人民對外友好協(xié)會(huì )成立60周年紀念活動(dòng)上，習近平總書(shū)記在講話(huà)中深刻指出，中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠流長(cháng)，蘊涵著(zhù)天人合一的宇宙觀(guān)、協(xié)和萬(wàn)邦的國際觀(guān)、和而不同的社會(huì )觀(guān)、人心和善的道德觀(guān)。
以“和”為題，中國正積極推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體、溝通世界踐行全球文明倡議、推進(jìn)世界和合共生。
“中國優(yōu)秀傳統文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示”。
六尺巷文化，也一定還有更多可挖掘、可利用的智慧和力量。
策劃：杜尚澤、吳焰
撰文：路寧懷
海報：陳曉勁、吳蘇琴
攝影：燕雁
視覺(jué)：李琰、虞東升
編輯：蔣雪鴻
校檢：吳玥
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