千年鼓魂震山河
更新時(shí)間：2025/3/13 10:37:55 來(lái)源：焦作日報
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2023年專(zhuān)題
幾天前，武陟縣詹店鎮溜村的一場(chǎng)婚禮上，鼓聲如雷，镲聲激蕩。24面大鼓與10面镲組成的盤(pán)鼓隊在張隨良、詹景錄的帶領(lǐng)下，以磅礴的節奏為新人送上祝福。鼓手們胸前掛鼓，鼓槌翻飛，時(shí)而擊打鼓面，時(shí)而敲擊鼓沿，镲聲如霹靂般穿插其間。隊伍中央的龍旗舞動(dòng)，仿佛再現了黃河岸邊千軍萬(wàn)馬奔騰的恢宏場(chǎng)景。
圍觀(guān)村民感慨：“這才是咱黃河人的精氣神！”
武陟盤(pán)鼓的歷史可追溯至古代。地處黃河、沁河交匯處的武陟，曾是兵家必爭的“兵馬走廊”與洪水肆虐的“災害走廊”。三國時(shí)期，鼓樂(lè )便在此興盛；明清時(shí)期，當政者征調民工治河時(shí)，“催陣鼓”既是鼓舞士氣的號角，也是祭祀河神的禮樂(lè )。鼓聲承載著(zhù)治水御災的集體記憶，更凝聚著(zhù)中原文化的剛健與韌性。
張隨良和詹景錄作為省級非遺傳承人，自幼便浸潤在這樣的盤(pán)鼓聲中�！靶r(shí)候聽(tīng)老人說(shuō)，鼓聲一響，黃河都要讓三分�！闭簿颁浕貞�。兩人從十幾歲起便跟隨村中老藝人學(xué)藝，一練便是數十年。武陟盤(pán)鼓的演奏技巧極為講究：鼓手需掌握“輕重緩急”的節奏變化，镲手則需精準配合鼓點(diǎn)，既要威猛如雷霆，又要有抑揚頓挫的韻律。
傳承之路并非坦途。2010年，武陟盤(pán)鼓入選河南省非遺名錄時(shí)，全縣僅剩黃河沿岸幾個(gè)村莊還保留著(zhù)這項技藝，年輕一代興趣寥寥。
如何在保留“催陣鼓”的雄渾氣勢的同時(shí)，融入現代審美元素？這一問(wèn)題長(cháng)期困擾盤(pán)鼓傳承人。張隨良嘗試將武術(shù)招式融入鼓陣，并簡(jiǎn)化部分復雜節奏，但爭議隨之而來(lái)，有人說(shuō)這是丟了傳統�？蓻](méi)有創(chuàng )新，年輕人更不愿看。
全球化與城市化進(jìn)程中，盤(pán)鼓的文化符號意義逐漸模糊。年輕一代對盤(pán)鼓的認知多停留在“熱鬧的表演”，而非“黃河精神的載體”。詹景錄感慨：“過(guò)去鼓聲是全村人的魂，現在連孩子都覺(jué)得這是‘老古董’�！�
張隨良坦言：“最難的時(shí)期，整個(gè)隊伍湊不齊10個(gè)人�！倍藚s毅然選擇堅守：農忙之余，他們組織村民排練；寒冬酷暑，他們在村口空地上反復打磨動(dòng)作。為吸引年輕人加入，他們創(chuàng )新表演形式，將武術(shù)招式融入鼓陣，并簡(jiǎn)化部分復雜節奏，讓盤(pán)鼓更富觀(guān)賞性。
2023年，河南理工大學(xué)實(shí)踐團來(lái)調研時(shí)，張隨良曾感慨：“非遺傳承不能光靠情懷，得讓年輕人看到希望�！比缃�，年輕人會(huì )主動(dòng)參加縣文化館的盤(pán)鼓培訓班，目前已培訓了100余名學(xué)員，年輕人還協(xié)助制訂了十年保護計劃。
在鄉村振興的浪潮中，武陟盤(pán)鼓正煥發(fā)新生。
在焦作市“太極文化百村行”活動(dòng)中，盤(pán)鼓表演通過(guò)“百姓文化超市”平臺直播，單場(chǎng)觀(guān)看超8萬(wàn)人次；開(kāi)封市則推出《盤(pán)鼓邀君歸》主題視頻，以質(zhì)樸的鄉情故事喚起游子對傳統文化的共鳴。張隨良說(shuō)：“現在有年輕人主動(dòng)來(lái)學(xué)，甚至帶著(zhù)手機直播排練，這就是進(jìn)步�！�
如何讓武陟盤(pán)鼓發(fā)揚光大，張隨良、詹景錄曾建議在溜村設立非遺工坊，組織村民參與排練與展演，強化文化歸屬感。張隨良提出：“要讓村民覺(jué)得，盤(pán)鼓不僅是技藝，更是咱村的驕傲�！薄袄献孀诘臇|西，不能斷在我們手里�！闭簿颁洆崦�(zhù)鼓槌上的磨損痕跡，眼神篤定。
如今，武陟盤(pán)鼓不僅是婚慶儀式的點(diǎn)綴，更成為黃河文化的一張名片。鼓聲跨越時(shí)空，訴說(shuō)著(zhù)中原大地的堅韌與豪邁，也見(jiàn)證著(zhù)一代代傳承人對文化的敬畏與守望。
記者 高小豹
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幾天前，武陟縣詹店鎮溜村的一場(chǎng)婚禮上，鼓聲如雷，镲聲激蕩。24面大鼓與10面镲組成的盤(pán)鼓隊在張隨良、詹景錄的帶領(lǐng)下，以磅礴的節奏為新人送上祝福。鼓手們胸前掛鼓，鼓槌翻飛，時(shí)而擊打鼓面，時(shí)而敲擊鼓沿，镲聲如霹靂般穿插其間。隊伍中央的龍旗舞動(dòng)，仿佛再現了黃河岸邊千軍萬(wàn)馬奔騰的恢宏場(chǎng)景。
圍觀(guān)村民感慨：“這才是咱黃河人的精氣神！”
武陟盤(pán)鼓的歷史可追溯至古代。地處黃河、沁河交匯處的武陟，曾是兵家必爭的“兵馬走廊”與洪水肆虐的“災害走廊”。三國時(shí)期，鼓樂(lè )便在此興盛；明清時(shí)期，當政者征調民工治河時(shí)，“催陣鼓”既是鼓舞士氣的號角，也是祭祀河神的禮樂(lè )。鼓聲承載著(zhù)治水御災的集體記憶，更凝聚著(zhù)中原文化的剛健與韌性。
張隨良和詹景錄作為省級非遺傳承人，自幼便浸潤在這樣的盤(pán)鼓聲中�！靶r(shí)候聽(tīng)老人說(shuō)，鼓聲一響，黃河都要讓三分�！闭簿颁浕貞�。兩人從十幾歲起便跟隨村中老藝人學(xué)藝，一練便是數十年。武陟盤(pán)鼓的演奏技巧極為講究：鼓手需掌握“輕重緩急”的節奏變化，镲手則需精準配合鼓點(diǎn)，既要威猛如雷霆，又要有抑揚頓挫的韻律。
傳承之路并非坦途。2010年，武陟盤(pán)鼓入選河南省非遺名錄時(shí)，全縣僅剩黃河沿岸幾個(gè)村莊還保留著(zhù)這項技藝，年輕一代興趣寥寥。
如何在保留“催陣鼓”的雄渾氣勢的同時(shí)，融入現代審美元素？這一問(wèn)題長(cháng)期困擾盤(pán)鼓傳承人。張隨良嘗試將武術(shù)招式融入鼓陣，并簡(jiǎn)化部分復雜節奏，但爭議隨之而來(lái)，有人說(shuō)這是丟了傳統�？蓻](méi)有創(chuàng )新，年輕人更不愿看。
全球化與城市化進(jìn)程中，盤(pán)鼓的文化符號意義逐漸模糊。年輕一代對盤(pán)鼓的認知多停留在“熱鬧的表演”，而非“黃河精神的載體”。詹景錄感慨：“過(guò)去鼓聲是全村人的魂，現在連孩子都覺(jué)得這是‘老古董’�！�
張隨良坦言：“最難的時(shí)期，整個(gè)隊伍湊不齊10個(gè)人�！倍藚s毅然選擇堅守：農忙之余，他們組織村民排練；寒冬酷暑，他們在村口空地上反復打磨動(dòng)作。為吸引年輕人加入，他們創(chuàng )新表演形式，將武術(shù)招式融入鼓陣，并簡(jiǎn)化部分復雜節奏，讓盤(pán)鼓更富觀(guān)賞性。
2023年，河南理工大學(xué)實(shí)踐團來(lái)調研時(shí)，張隨良曾感慨：“非遺傳承不能光靠情懷，得讓年輕人看到希望�！比缃�，年輕人會(huì )主動(dòng)參加縣文化館的盤(pán)鼓培訓班，目前已培訓了100余名學(xué)員，年輕人還協(xié)助制訂了十年保護計劃。
在鄉村振興的浪潮中，武陟盤(pán)鼓正煥發(fā)新生。
在焦作市“太極文化百村行”活動(dòng)中，盤(pán)鼓表演通過(guò)“百姓文化超市”平臺直播，單場(chǎng)觀(guān)看超8萬(wàn)人次；開(kāi)封市則推出《盤(pán)鼓邀君歸》主題視頻，以質(zhì)樸的鄉情故事喚起游子對傳統文化的共鳴。張隨良說(shuō)：“現在有年輕人主動(dòng)來(lái)學(xué)，甚至帶著(zhù)手機直播排練，這就是進(jìn)步�！�
如何讓武陟盤(pán)鼓發(fā)揚光大，張隨良、詹景錄曾建議在溜村設立非遺工坊，組織村民參與排練與展演，強化文化歸屬感。張隨良提出：“要讓村民覺(jué)得，盤(pán)鼓不僅是技藝，更是咱村的驕傲�！薄袄献孀诘臇|西，不能斷在我們手里�！闭簿颁洆崦�(zhù)鼓槌上的磨損痕跡，眼神篤定。
如今，武陟盤(pán)鼓不僅是婚慶儀式的點(diǎn)綴，更成為黃河文化的一張名片。鼓聲跨越時(shí)空，訴說(shuō)著(zhù)中原大地的堅韌與豪邁，也見(jiàn)證著(zhù)一代代傳承人對文化的敬畏與守望。
記者 高小豹
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