文化中國行·詩(shī)意節令｜小寒：銀裝映冬色 梅香暖乾坤
更新時(shí)間：2025/1/5 15:34:51 來(lái)源：新華社
2024年專(zhuān)題
揮別冬至，迎來(lái)小寒。
此時(shí)節，北國四野蒼茫，千里冰封；南方多地寒意刺骨。元代文人吳澄編著(zhù)的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“十二月節，月初寒尚小，故云。月半則大矣�！币鉃樾『畷r(shí)節天氣寒冷，但未至最寒，到大寒時(shí)節，寒冷才會(huì )達到極致。
古人將小寒分為三候。一候雁北鄉。這指的是，大雁開(kāi)始向北方遷徙。二候鵲始巢。此時(shí)，喜鵲開(kāi)始銜草筑巢，為即將到來(lái)的春天以及孕育后代做好準備。三候雉始鴝�！帮簟奔匆半u、山雞，“鴝”為鳴叫的意思，雉在接近四九時(shí)會(huì )感陽(yáng)氣的生長(cháng)而鳴叫。
對此，華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，這三候都在描述禽鳥(niǎo)類(lèi)，古人通過(guò)觀(guān)察禽鳥(niǎo)的行為、習性來(lái)反映節氣變化，不僅體現出對自然萬(wàn)物以及氣候、物候變化的細微觀(guān)察，更蘊含著(zhù)深刻的哲理和人生智慧。比如，這里的喜鵲，作為中國傳統文化中的吉祥之鳥(niǎo)，其筑巢行為不僅體現了動(dòng)物對生存環(huán)境的積極適應，也寓意著(zhù)新春的到來(lái)和生命的延續。
小寒時(shí)節，民俗活動(dòng)也是豐富多彩的。比如，人們會(huì )納福祈安，祈求家庭的安全和幸福；吃餃子，因為餃子形狀像元寶，象征著(zhù)財富和好運；還有“裹霜”習俗，即在凌晨穿上單衣或薄衣，裹上一層薄薄的霜，寓意增加身體的健康和活力。
歲暮知小寒，圍爐話(huà)新年。隨著(zhù)春節的臨近，人們也開(kāi)始忙著(zhù)準備年貨，寫(xiě)春聯(lián)、剪窗花，趕集買(mǎi)年畫(huà)、彩燈、鞭炮等，為春節作準備。這些民俗活動(dòng)不僅豐富了人們的生活，也體現了對傳統文化的傳承和尊重。
一念寒風(fēng)起，一語(yǔ)冬情生。冬天的冷通常不討喜，但冷并不意味著(zhù)生機斷絕。古人懷揣一顆詩(shī)心，總能在冰天雪地、寒流涌動(dòng)的時(shí)節，捕捉到山河大地里迸發(fā)的生機和美好。比如喜鵲登梅，是小寒物候，也是晚冬迎春景致，有著(zhù)美好的寓意。文人墨客在這幅嚴冬畫(huà)卷的留白處，留下無(wú)數章句詩(shī)篇。
其中，唐代詩(shī)人元稹的《詠廿四氣詩(shī)·小寒十二月節》中就有提及喜鵲的詩(shī)句：“小寒連大呂，歡鵲壘新巢。拾食尋河曲，銜紫繞樹(shù)梢�！痹�(shī)人形象地描繪了小寒時(shí)節喜鵲忙碌筑巢的情景，展現了對春天即將到來(lái)的喜悅。
中國古代文人對梅花情有獨鐘，聽(tīng)雪花簌簌落，聞早梅淡淡香，歷來(lái)都是一件風(fēng)雅之事。梅花也以其凌寒獨自開(kāi)的特性，象征著(zhù)堅韌和高潔，成為小寒詩(shī)歌中的重要意象。
宋代詞人喻陟曾作《蠟梅香·小寒天氣》，其中有幾句，寫(xiě)得頗有意趣：“曉日初長(cháng)，正錦里輕陰，小寒天氣。未報春消息，早瘦梅先發(fā)，淺苞纖蕊�！毙『畷r(shí)節，還沒(méi)有春天的消息，纖瘦的梅花卻早早地率先綻放，淺淺的苞、細細的蕊，煞是可愛(ài)。作品生動(dòng)刻畫(huà)了梅花因陽(yáng)氣漸升、春意萌動(dòng)而一枝先發(fā)的景象。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！甭《瑪稻�，萬(wàn)物雪藏，小寒雖寒，望春則暖，人生亦然。四季交替，歲月輪回，冷到一定程度，就會(huì )暖起來(lái)。不必抱怨一地雞毛的生活，不必憂(yōu)心困難永不消散。否極泰來(lái)，“冬天”奪走的，“春天”都會(huì )交還回來(lái)。走過(guò)風(fēng)雪嚴寒，就是春暖人間。
記者楊金志、郭慕清
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揮別冬至，迎來(lái)小寒。
此時(shí)節，北國四野蒼茫，千里冰封；南方多地寒意刺骨。元代文人吳澄編著(zhù)的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“十二月節，月初寒尚小，故云。月半則大矣�！币鉃樾『畷r(shí)節天氣寒冷，但未至最寒，到大寒時(shí)節，寒冷才會(huì )達到極致。
古人將小寒分為三候。一候雁北鄉。這指的是，大雁開(kāi)始向北方遷徙。二候鵲始巢。此時(shí)，喜鵲開(kāi)始銜草筑巢，為即將到來(lái)的春天以及孕育后代做好準備。三候雉始鴝�！帮簟奔匆半u、山雞，“鴝”為鳴叫的意思，雉在接近四九時(shí)會(huì )感陽(yáng)氣的生長(cháng)而鳴叫。
對此，華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，這三候都在描述禽鳥(niǎo)類(lèi)，古人通過(guò)觀(guān)察禽鳥(niǎo)的行為、習性來(lái)反映節氣變化，不僅體現出對自然萬(wàn)物以及氣候、物候變化的細微觀(guān)察，更蘊含著(zhù)深刻的哲理和人生智慧。比如，這里的喜鵲，作為中國傳統文化中的吉祥之鳥(niǎo)，其筑巢行為不僅體現了動(dòng)物對生存環(huán)境的積極適應，也寓意著(zhù)新春的到來(lái)和生命的延續。
小寒時(shí)節，民俗活動(dòng)也是豐富多彩的。比如，人們會(huì )納福祈安，祈求家庭的安全和幸福；吃餃子，因為餃子形狀像元寶，象征著(zhù)財富和好運；還有“裹霜”習俗，即在凌晨穿上單衣或薄衣，裹上一層薄薄的霜，寓意增加身體的健康和活力。
歲暮知小寒，圍爐話(huà)新年。隨著(zhù)春節的臨近，人們也開(kāi)始忙著(zhù)準備年貨，寫(xiě)春聯(lián)、剪窗花，趕集買(mǎi)年畫(huà)、彩燈、鞭炮等，為春節作準備。這些民俗活動(dòng)不僅豐富了人們的生活，也體現了對傳統文化的傳承和尊重。
一念寒風(fēng)起，一語(yǔ)冬情生。冬天的冷通常不討喜，但冷并不意味著(zhù)生機斷絕。古人懷揣一顆詩(shī)心，總能在冰天雪地、寒流涌動(dòng)的時(shí)節，捕捉到山河大地里迸發(fā)的生機和美好。比如喜鵲登梅，是小寒物候，也是晚冬迎春景致，有著(zhù)美好的寓意。文人墨客在這幅嚴冬畫(huà)卷的留白處，留下無(wú)數章句詩(shī)篇。
其中，唐代詩(shī)人元稹的《詠廿四氣詩(shī)·小寒十二月節》中就有提及喜鵲的詩(shī)句：“小寒連大呂，歡鵲壘新巢。拾食尋河曲，銜紫繞樹(shù)梢�！痹�(shī)人形象地描繪了小寒時(shí)節喜鵲忙碌筑巢的情景，展現了對春天即將到來(lái)的喜悅。
中國古代文人對梅花情有獨鐘，聽(tīng)雪花簌簌落，聞早梅淡淡香，歷來(lái)都是一件風(fēng)雅之事。梅花也以其凌寒獨自開(kāi)的特性，象征著(zhù)堅韌和高潔，成為小寒詩(shī)歌中的重要意象。
宋代詞人喻陟曾作《蠟梅香·小寒天氣》，其中有幾句，寫(xiě)得頗有意趣：“曉日初長(cháng)，正錦里輕陰，小寒天氣。未報春消息，早瘦梅先發(fā)，淺苞纖蕊�！毙『畷r(shí)節，還沒(méi)有春天的消息，纖瘦的梅花卻早早地率先綻放，淺淺的苞、細細的蕊，煞是可愛(ài)。作品生動(dòng)刻畫(huà)了梅花因陽(yáng)氣漸升、春意萌動(dòng)而一枝先發(fā)的景象。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！甭《瑪稻�，萬(wàn)物雪藏，小寒雖寒，望春則暖，人生亦然。四季交替，歲月輪回，冷到一定程度，就會(huì )暖起來(lái)。不必抱怨一地雞毛的生活，不必憂(yōu)心困難永不消散。否極泰來(lái)，“冬天”奪走的，“春天”都會(huì )交還回來(lái)。走過(guò)風(fēng)雪嚴寒，就是春暖人間。
記者楊金志、郭慕清
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