□山 幾
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現在,國人的生活水平已非幾十年前,憑票、券采購肉、蛋、奶、米、面、油等物質(zhì)的生活僅存在“70后”及以前出生的人的記憶中,“90后”可能壓根就不知道票、券是何物。
為什么要提起憑票供應?在那個(gè)年代,一切出現在餐桌上的東西都被視為珍貴的東西,哪怕食物品種很單調,也不允許浪費。但是現在,一些孩子對待食物的態(tài)度讓人無(wú)法接受,甚至到了令人觸目驚心的地步。某平臺播放的一段視頻很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題:一位媽媽氣憤至極,責問(wèn)已上大學(xué)的孩子為什么要把只吃了幾口的外賣(mài)扔到垃圾桶內,得到的答案竟然是不好吃!不好吃就能扔掉食物?事情瞬間就觸及當媽的底線(xiàn),在一頓瘋狂輸出的語(yǔ)言后終于忍不住上手“開(kāi)揍”。
這段視頻所展示的浪費現象在生活中并非個(gè)例。在交流中,筆者時(shí)不時(shí)就會(huì )聽(tīng)朋友描述自家孩子種種讓人不可思議的行為:這邊飯做好端上了桌,不愿意吃;那邊下單點(diǎn)外賣(mài),等快遞員送餐到家。作為“70后”,大家通常表現出的是氣憤和不解,還會(huì )發(fā)出“現在的孩子為什么成了這樣”的疑問(wèn)。
事出反常必有妖。
經(jīng)濟條件的提升,讓一些家庭在飲食上已到了“物質(zhì)極大豐富”的程度,傳統的饃菜湯、米飯炒菜、打鹵面等吃食,早已入不了一些孩子的“法眼”,而下館子吃大餐、點(diǎn)重口味的外賣(mài)、變著(zhù)花樣尋找美食則變成了日常。這些令人不解的行為,也許是家長(cháng)的“言傳身教”,無(wú)形中讓自家孩子提升了對于吃的標準,讓他們在吃飯的問(wèn)題上越來(lái)越挑剔,也越來(lái)越讓人難以理解。此外,孩子在隔代長(cháng)輩無(wú)原則的溺愛(ài)中,“只吃自己愛(ài)吃的”成了浪費的唯一答案。
作為家庭,需要食物上的返璞歸真,讓粗茶淡飯、傳統飲食回歸到本質(zhì)生活中。否則,給孩子養成惡習,甚至吃壞了身體,才是最讓人痛心的!
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現在,國人的生活水平已非幾十年前,憑票、券采購肉、蛋、奶、米、面、油等物質(zhì)的生活僅存在“70后”及以前出生的人的記憶中,“90后”可能壓根就不知道票、券是何物。
為什么要提起憑票供應?在那個(gè)年代,一切出現在餐桌上的東西都被視為珍貴的東西,哪怕食物品種很單調,也不允許浪費。但是現在,一些孩子對待食物的態(tài)度讓人無(wú)法接受,甚至到了令人觸目驚心的地步。某平臺播放的一段視頻很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題:一位媽媽氣憤至極,責問(wèn)已上大學(xué)的孩子為什么要把只吃了幾口的外賣(mài)扔到垃圾桶內,得到的答案竟然是不好吃!不好吃就能扔掉食物?事情瞬間就觸及當媽的底線(xiàn),在一頓瘋狂輸出的語(yǔ)言后終于忍不住上手“開(kāi)揍”。
這段視頻所展示的浪費現象在生活中并非個(gè)例。在交流中,筆者時(shí)不時(shí)就會(huì )聽(tīng)朋友描述自家孩子種種讓人不可思議的行為:這邊飯做好端上了桌,不愿意吃;那邊下單點(diǎn)外賣(mài),等快遞員送餐到家。作為“70后”,大家通常表現出的是氣憤和不解,還會(huì )發(fā)出“現在的孩子為什么成了這樣”的疑問(wèn)。
事出反常必有妖。
經(jīng)濟條件的提升,讓一些家庭在飲食上已到了“物質(zhì)極大豐富”的程度,傳統的饃菜湯、米飯炒菜、打鹵面等吃食,早已入不了一些孩子的“法眼”,而下館子吃大餐、點(diǎn)重口味的外賣(mài)、變著(zhù)花樣尋找美食則變成了日常。這些令人不解的行為,也許是家長(cháng)的“言傳身教”,無(wú)形中讓自家孩子提升了對于吃的標準,讓他們在吃飯的問(wèn)題上越來(lái)越挑剔,也越來(lái)越讓人難以理解。此外,孩子在隔代長(cháng)輩無(wú)原則的溺愛(ài)中,“只吃自己愛(ài)吃的”成了浪費的唯一答案。
作為家庭,需要食物上的返璞歸真,讓粗茶淡飯、傳統飲食回歸到本質(zhì)生活中。否則,給孩子養成惡習,甚至吃壞了身體,才是最讓人痛心的!
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