【新聞隨筆】古老的龍舟將劃向更開(kāi)闊的未來(lái)
更新時(shí)間：2025/6/4 12:38:54 來(lái)源：中國經(jīng)濟網(wǎng)
時(shí)政要聞
【新聞隨筆】
作者：李思輝（華中科技大學(xué)新聞評論研究中心特聘研究員）
在湖南汨羅，“龍舟故里”百舸爭流；在廣東佛山，現存最古老的龍舟煥發(fā)新的生機；福建福州的夜賽龍舟和重慶巴南的陸地龍舟比賽帶給人們特別的樂(lè )趣……今年端午期間，多地紛紛開(kāi)展龍舟比賽，讓傳統的體育文化活動(dòng)迸發(fā)出無(wú)限活力。
“五月五，是端陽(yáng)。龍舟下水喜洋洋�！弊鳛槲覈匾膫鹘y節日之一，端午寄托悠遠厚重的家國情懷，承載趨吉避兇的美好期許，關(guān)聯(lián)豐富多彩的節日習俗。其中，最具儀式感和代表性的節慶活動(dòng)，非龍舟競渡莫屬。
龍舟比賽源自何來(lái)？按照南朝梁代《續齊諧記》以及《荊楚歲時(shí)記》中的記載，長(cháng)江流域的劃龍舟比賽，大多源于對屈原的紀念；江浙一帶，則把紀念伍子胥與原有的端午習俗結合起來(lái)，形成了早期的龍舟競渡。流傳于貴州、福建等地的說(shuō)法則是，古時(shí)江河多水患，民眾劃著(zhù)七彩龍船游弋江上，為的是祈求風(fēng)調雨順、民生安康。也有專(zhuān)家認為，賽龍舟文化的源頭可追溯至上古時(shí)期的龍圖騰祭祀……無(wú)論如何，端午節前后舉行的劃龍舟比賽，已成為中華兒女共通的精神文化符號，具有鮮明的民族特色。
龍舟競賽歷經(jīng)千年而不衰，受到普遍歡迎。究其原因，首先是源于數千年文化習俗的傳承。不論是行吟江畔、上下求索的屈子，還是孝勇忠義、實(shí)干為民的伍子胥，都是一代代中華兒女共尊的先賢；不論是先民對“龍圖騰”的推崇信仰，還是馭舟江河、巡游祈雨的儀式，契合的都是人們對風(fēng)調雨順、國泰民安的殷切期盼。這些美好的期許具有穿越時(shí)空、歷久彌新的文化價(jià)值。
其次，滋養于龍舟競渡所展現的積極進(jìn)取的精神。龍舟比賽的特點(diǎn)在于百舸爭流、“弄潮兒在潮頭立”的萬(wàn)丈激情；在于同舟共濟、眾志成城、奮楫爭先的團隊協(xié)助精神；在于堅韌不屈、揮槳激浪、力爭上游的拼搏態(tài)度……一場(chǎng)龍舟比賽往往就是一股激動(dòng)人心、奮發(fā)向上的人間英雄氣，對于比賽者和觀(guān)眾都有一定的精神治愈之效。
再次，得益于龍舟比賽強大的包容性。龍舟比賽，不僅可以有水上龍舟、旱地龍舟等不同比賽形式，還開(kāi)設有日間競技、夜間賽舟不同的比賽時(shí)段，而且越來(lái)越有“國際范兒”。今年端午期間，“龍舟狂歡模式”在西班牙巴達洛納、英國曼徹斯特、南非開(kāi)普敦、阿根廷布宜諾斯艾利斯等地陸續上演，一些國際比賽如火如荼地進(jìn)行。鼓聲陣陣、槳影翻飛間，龍舟競渡這一古老的運動(dòng)被賦予了新的內涵，被認為象征豁達的生活態(tài)度——“盡力而為，玩得開(kāi)心”。
傳統文化的生命力，既在于精神層面的賡續，也在于現實(shí)社會(huì )的需求。據媒體報道，湖南汨羅每年制造龍舟近萬(wàn)條，產(chǎn)值達2億元。廣州市上漖村龍舟制造基地，龍舟產(chǎn)業(yè)爆火，有的訂單排到2027年。在湖北荊州，從傳統木舟到碳纖維龍舟，從民間作坊到現代化企業(yè)，龍舟制造活力滿(mǎn)滿(mǎn)……人們欣喜地看到，龍舟競渡的故事不僅沒(méi)有因為歲月變遷而式微，反而不斷延展和創(chuàng )新，這何嘗不是中華優(yōu)秀傳統文化與時(shí)俱進(jìn)的生動(dòng)樣本！
“簫鼓滿(mǎn)流水，風(fēng)煙生畫(huà)旗�！彪m經(jīng)千年時(shí)光流轉，古老的龍舟比賽依然熱鬧非凡、激動(dòng)人心，依然是人們精神世界以及現實(shí)生活中值得期待的一部分，這是傳統文化之幸、非遺傳承之幸。一頭連接著(zhù)浩茫的傳統，一頭牽系起人們當下的生活，古老的龍舟還將劃向更開(kāi)闊的未來(lái)。
《光明日報》（2025年06月04日 02版）
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【新聞隨筆】
作者：李思輝（華中科技大學(xué)新聞評論研究中心特聘研究員）
在湖南汨羅，“龍舟故里”百舸爭流；在廣東佛山，現存最古老的龍舟煥發(fā)新的生機；福建福州的夜賽龍舟和重慶巴南的陸地龍舟比賽帶給人們特別的樂(lè )趣……今年端午期間，多地紛紛開(kāi)展龍舟比賽，讓傳統的體育文化活動(dòng)迸發(fā)出無(wú)限活力。
“五月五，是端陽(yáng)。龍舟下水喜洋洋�！弊鳛槲覈匾膫鹘y節日之一，端午寄托悠遠厚重的家國情懷，承載趨吉避兇的美好期許，關(guān)聯(lián)豐富多彩的節日習俗。其中，最具儀式感和代表性的節慶活動(dòng)，非龍舟競渡莫屬。
龍舟比賽源自何來(lái)？按照南朝梁代《續齊諧記》以及《荊楚歲時(shí)記》中的記載，長(cháng)江流域的劃龍舟比賽，大多源于對屈原的紀念；江浙一帶，則把紀念伍子胥與原有的端午習俗結合起來(lái)，形成了早期的龍舟競渡。流傳于貴州、福建等地的說(shuō)法則是，古時(shí)江河多水患，民眾劃著(zhù)七彩龍船游弋江上，為的是祈求風(fēng)調雨順、民生安康。也有專(zhuān)家認為，賽龍舟文化的源頭可追溯至上古時(shí)期的龍圖騰祭祀……無(wú)論如何，端午節前后舉行的劃龍舟比賽，已成為中華兒女共通的精神文化符號，具有鮮明的民族特色。
龍舟競賽歷經(jīng)千年而不衰，受到普遍歡迎。究其原因，首先是源于數千年文化習俗的傳承。不論是行吟江畔、上下求索的屈子，還是孝勇忠義、實(shí)干為民的伍子胥，都是一代代中華兒女共尊的先賢；不論是先民對“龍圖騰”的推崇信仰，還是馭舟江河、巡游祈雨的儀式，契合的都是人們對風(fēng)調雨順、國泰民安的殷切期盼。這些美好的期許具有穿越時(shí)空、歷久彌新的文化價(jià)值。
其次，滋養于龍舟競渡所展現的積極進(jìn)取的精神。龍舟比賽的特點(diǎn)在于百舸爭流、“弄潮兒在潮頭立”的萬(wàn)丈激情；在于同舟共濟、眾志成城、奮楫爭先的團隊協(xié)助精神；在于堅韌不屈、揮槳激浪、力爭上游的拼搏態(tài)度……一場(chǎng)龍舟比賽往往就是一股激動(dòng)人心、奮發(fā)向上的人間英雄氣，對于比賽者和觀(guān)眾都有一定的精神治愈之效。
再次，得益于龍舟比賽強大的包容性。龍舟比賽，不僅可以有水上龍舟、旱地龍舟等不同比賽形式，還開(kāi)設有日間競技、夜間賽舟不同的比賽時(shí)段，而且越來(lái)越有“國際范兒”。今年端午期間，“龍舟狂歡模式”在西班牙巴達洛納、英國曼徹斯特、南非開(kāi)普敦、阿根廷布宜諾斯艾利斯等地陸續上演，一些國際比賽如火如荼地進(jìn)行。鼓聲陣陣、槳影翻飛間，龍舟競渡這一古老的運動(dòng)被賦予了新的內涵，被認為象征豁達的生活態(tài)度——“盡力而為，玩得開(kāi)心”。
傳統文化的生命力，既在于精神層面的賡續，也在于現實(shí)社會(huì )的需求。據媒體報道，湖南汨羅每年制造龍舟近萬(wàn)條，產(chǎn)值達2億元。廣州市上漖村龍舟制造基地，龍舟產(chǎn)業(yè)爆火，有的訂單排到2027年。在湖北荊州，從傳統木舟到碳纖維龍舟，從民間作坊到現代化企業(yè)，龍舟制造活力滿(mǎn)滿(mǎn)……人們欣喜地看到，龍舟競渡的故事不僅沒(méi)有因為歲月變遷而式微，反而不斷延展和創(chuàng )新，這何嘗不是中華優(yōu)秀傳統文化與時(shí)俱進(jìn)的生動(dòng)樣本！
“簫鼓滿(mǎn)流水，風(fēng)煙生畫(huà)旗�！彪m經(jīng)千年時(shí)光流轉，古老的龍舟比賽依然熱鬧非凡、激動(dòng)人心，依然是人們精神世界以及現實(shí)生活中值得期待的一部分，這是傳統文化之幸、非遺傳承之幸。一頭連接著(zhù)浩茫的傳統，一頭牽系起人們當下的生活，古老的龍舟還將劃向更開(kāi)闊的未來(lái)。
《光明日報》（2025年06月04日 02版）
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