火神廟前古戲臺

2015-5-11 11:12:37    來(lái)源：焦作網(wǎng)－焦作晚報

    幾乎所有的火神廟前，都有個(gè)從古傳到今的戲臺，雖然平時(shí)冷冷清清，卻是火神廟建設中一個(gè)不可或缺的重要組成部分。

　　早年，戲臺為自然形成的高地，而后人工堆制，再后來(lái)隨著(zhù)歷史的進(jìn)程，戲臺也發(fā)生了不少的變化，有的是黃土堆成，有的是用磚石砌就，有的是用木材組裝，還有的是用現代化構件制作，最豪華的當數上下兩層建筑的戲樓。市人民路中段常莊火神廟前的那個(gè)簡(jiǎn)陋的戲臺，就經(jīng)歷了從高處到黃土磚石砌就，又到木材組裝，直至今天的磚石黃土現代化構件組裝的混合結構的過(guò)程。修武東延陵火神廟歷史上就曾有過(guò)既為山門(mén)又為戲臺的建筑。

　　按說(shuō)建戲臺、搭戲樓，應為娛樂(lè )場(chǎng)所或專(zhuān)業(yè)的戲班所為，為啥在村鎮中多為祀神的地方有，還最為普遍，特別是火神廟更是如此，而正規的佛寺、道觀(guān)卻少見(jiàn)此物呢？縱觀(guān)歷史，民間文藝來(lái)源并扎根于人民大眾之中，多以禮神、喜慶的方式來(lái)表現、傳承，隨之伴生的就是戲臺，其起源雖各有解釋?zhuān)�但火神廟前的戲臺還得從火神祝融少年時(shí)期的一段傳說(shuō)說(shuō)起。

　　據《道學(xué)皈元》記載，祝融少年時(shí)期，有一天，在深山中見(jiàn)到一棵古樹(shù)，上面有一只彩鳥(niǎo)沖天而鳴。此時(shí)百鳥(niǎo)鳴叫，彩鳥(niǎo)與之和鳴。祝融聽(tīng)其悠揚，學(xué)而為歌，偶在人多處學(xué)起，眾人圍之，聚聽(tīng)者忘倦，學(xué)者眾，終日唱和為樂(lè )，人多壽。此后，人們開(kāi)始了這種娛樂(lè )活動(dòng)，一人登高而唱，眾人圍而和之。登高者所處的高處或為自然而成，或為人工堆砌，或以桌凳墊腳，自此就誕生了當今人們所謂的戲臺。

　　遠古的戲臺，上演古老的娛樂(lè )節目，給人們沉悶單調的生活注入了新的氣息，戲臺從此就流傳下來(lái)。在焦作市區及周?chē)�的幾座火神廟中，或現存、或已毀、或臨時(shí)搭建、或以火神廟名義異址搭建在人多處的，均有此物。在市區的兩座火神廟中，現存戲臺僅有常莊火神廟一家。這些戲臺通常用于一年一度的盛大廟會(huì )活動(dòng)，即民間流傳的、不統一的火神的生日，如新店、馮營(yíng)、博愛(ài)、沈六宿在農歷正月初八，修武楊樓在農歷正月初十，修武東延陵在農歷正月十二，修武新安鎮在農歷正月十六，常莊廟在農歷二月十二，修武文曲及武陟北睢村火神廟在農歷六月二十三，博愛(ài)吉莊在農歷十月二十四，此僅為市區周?chē)�的少數幾個(gè)火神廟，它包括了清道光二十年（見(jiàn)《修武縣志》）所載的火神廟。

　　這些節日的慶�；顒�(dòng)人們通常辦得十分隆重，除演出民間文藝節目外，還請大戲班在臺上演出。那規模、那形勢，將火神廟祭祀活動(dòng)推向了新的高潮�；鹕駨R前的戲臺并非僅僅是娛神的載體，在其他領(lǐng)域也起到了不小的作用，如由此帶動(dòng)的、流傳于民間的文藝節目因為祀神而得以傳承至今，由此而派生出的集市貿易活動(dòng)，更是極大地方便了人們的生活起居、物資交流。

　　火神廟前的戲臺，是傳承千古、以民俗祀神為載體的戲臺。天下戲臺雖多，但只有它與眾不同，有自己的歷史與傳說(shuō)。千百年來(lái)，火神廟前的戲臺以無(wú)聲的語(yǔ)言向人們訴說(shuō)著(zhù)千百年來(lái)的故事，可謂：祝融學(xué)鳥(niǎo)鳴高歌之處成遺規，祀火神筑戲臺余音千年傳至今。

 

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