懷商與懷慶府商業(yè)文化

2023-9-1 16:02:27    來(lái)源：焦作日報

　　圖① 禹州懷幫會(huì )館門(mén)前的石獅子。

　　圖② 禹州懷幫會(huì )館全景。

　　懷商，懷慶府之商也。東漢時(shí)期，“云臺二十八將”之五、河內太守寇恂精心把治所打造成“殷實(shí)”“完富”之地和專(zhuān)供劉秀軍隊物資給養的豫北經(jīng)濟文化之都。北魏、唐宋時(shí)期，河內商業(yè)及商業(yè)文化進(jìn)一步發(fā)展，到了元、明、清時(shí)期，隨著(zhù)懷慶轄區面積不斷擴展，交通條件更為便利，百姓多以種植糧食、藥材、竹子、棉花、煙葉等為主，而且“四大懷藥”等特產(chǎn)成為朝廷貢品。明、清時(shí)期，河內縣城中商號店鋪林立，堂莊作坊遍地，懷藥交易空前繁榮，逐步形成了以懷藥商人為核心的懷慶商幫。民國《河南省志》論及“河南之商人”時(shí)，多指“懷商”。

　　懷藥成就懷商

　　懷慶府具有豐富厚重的歷史文化，商品經(jīng)濟非常發(fā)達，尤其是具有明顯地域特征、充滿(mǎn)神話(huà)傳說(shuō)的“四大懷藥”，成為懷商興起、發(fā)展、壯大的物質(zhì)基礎。

　　“四大懷藥”原種最初生長(cháng)在神農山及其周邊的太行山峽谷內�！渡褶r本草經(jīng)》記載：“山藥以河南懷慶者良�！彼巍秷D經(jīng)本草》記載：“牛膝生河內山谷……”宋代醫學(xué)家蘇頌曰：“菊花處處有之，以覃地為佳�！薄侗静菥V目》記載：“今人惟以懷慶地黃為上�！�

　　“百里懷川”出“懷藥”。隨著(zhù)“懷藥”進(jìn)入集市、廟會(huì )買(mǎi)賣(mài)，自然而然就形成了經(jīng)營(yíng)懷藥的商人，這些商人被稱(chēng)為懷慶藥商，簡(jiǎn)稱(chēng)懷商。由若干個(gè)懷商組成的商業(yè)聯(lián)合體被稱(chēng)為懷慶藥幫或懷慶商幫，簡(jiǎn)稱(chēng)懷幫。明朝時(shí)期，懷慶府河內的藥材行、中藥鋪遍地林立，“千金之家，比屋可數。善封殖者，家累巨萬(wàn)，不止十數而已”。

　　懷商普遍敬奉藥王孫思邈，因為孫思邈不僅醫術(shù)高明、用藥如神、醫德高尚，還常在太行山一帶采藥行醫，并提倡種植“四大懷藥”。傳說(shuō)，唐永淳元年，孫思邈病逝于河內圪垱坡，后被宋徽宗追封為“妙應真人”。因此，懷慶府一帶修建的藥王廟眾多。據史料記載，有河內城中的藥王廟、修武縣藥王洞、武陟縣藥王廟、溫縣孫真人廟、孟縣（州）孫真人廟、圪垱坡藥王廟等，而最有名且能保存下來(lái)，成為懷商、懷幫總會(huì )館的當屬河內縣城內的藥王廟。

　　公元1787年，河內懷商籌資在城東南隅白廟門(mén)街附近、天鵝湖旁，創(chuàng )建了規模宏大的藥王廟。據清道光十九年《創(chuàng )建三皇閣碑記》記載：“廟創(chuàng )于乾隆五十二年，初竣于嘉慶十三年。增修四圣殿、對庭、瀟灑閣，竣于道光五年……道光五年始議建閣，是年開(kāi)工……嗣修八卦亭，名醫牌位十二尊，上下神龕四座，東禪院一所，落成于道光十四年�！�

　　藥王廟的建成，不僅成為各方藥商祭祀藥王的廟宇，也是以“藥生會(huì )”為主體的懷幫商會(huì )總會(huì )辦公、接待、洽談懷藥貿易、制定行規公約的重要活動(dòng)場(chǎng)所，具體辦公地點(diǎn)在后段的三進(jìn)四合院。從廟內《各字號布施生息公捐碑》記錄來(lái)看，當時(shí)藥商業(yè)務(wù)興盛，單在城內的藥行就有同豐、和豐、協(xié)豐、協(xié)興、復興、三興公等商號，稱(chēng)為貨棧的有保和堂、永春堂、同和堂等，加上藥店以及未統計名號的不計其數。

　　藥王廟建成后，每年定期召開(kāi)柳園藥材大會(huì )，每次會(huì )期15天至30天，加上“擔山”“走川”“跑水”的大力宣傳，來(lái)自全國多地的商人都會(huì )提前到會(huì )，祭祀藥王、敬香祈愿、登記設攤、買(mǎi)賣(mài)貨物。后來(lái)，位處河內城東北沁河堤旁的柳園藥材會(huì )遷至東關(guān)大街，改稱(chēng)“九九”藥材會(huì )。

　　懷商譽(yù)滿(mǎn)天下

　　懷商的主要支持者是縣、鄉兩級的城鄉會(huì )，城鄉會(huì )設正、副會(huì )長(cháng)各一人，會(huì )內有監察和執事委員。據民國《沁陽(yáng)縣志稿》記載，當時(shí)河內城鄉會(huì )“轄同業(yè)公會(huì )12個(gè)，商號179家，會(huì )員384人”，商號中僅懷藥商號就占83家，幾近半數。

　　懷慶藥商的具體組織者、領(lǐng)導者是“藥生會(huì )”，又叫懷幫商會(huì )，其一手聯(lián)絡(luò )城鄉會(huì )，一手服務(wù)個(gè)體懷商，并在長(cháng)期業(yè)務(wù)往來(lái)中制定了具有約束力的懷慶藥材行規。規定懷幫主要是對外的商業(yè)集團組織，由入幫代表選出會(huì )長(cháng)1人、副會(huì )長(cháng)2~3人，經(jīng)費從入幫商號年純利潤中抽取1%～2%，不足部分由大商號自愿捐助。同時(shí)，還規定了入幫會(huì )的平等權力、待遇、義務(wù)以及應遵守的制度，包括貨物以質(zhì)議價(jià)、圍盤(pán)跟盤(pán)、放秤放期、貨運借支、駐外會(huì )館設置等。

　　懷商幫會(huì )在發(fā)展壯大中，以河內為基地，舟車(chē)轉運，渡黃河，入汜水，至禹州，然后經(jīng)唐河、漢水，抵武漢、長(cháng)沙、廣州等。1914年，懷商漂洋過(guò)海，參加了在美國舊金山舉辦的萬(wàn)國商品博覽會(huì )，會(huì )上“四大懷藥”受到青睞與贊譽(yù)，被譽(yù)為華藥。

　　為了方便貨物交易，擴大經(jīng)營(yíng)規模，懷商先后在北京、天津、河北安國、河南禹州、安徽亳州、湖北武漢、湖南長(cháng)沙和衡陽(yáng)、江西樟樹(shù)、山西晉城等地籌建懷慶會(huì )館，總計不下數十家，特別是至今保存完好的禹州懷幫會(huì )館規模宏大，建筑造價(jià)和質(zhì)量上乘，且每一塊墻磚上均刻有“懷幫”二字，故懷幫會(huì )館在禹州享有“十三幫一大片，不如懷幫一個(gè)殿”的美譽(yù)。

　　懷商文化深厚

　　懷慶府商幫的形成和發(fā)展離不開(kāi)自己獨特的商業(yè)文化體系，那就是講信守義、吃苦耐勞、貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺、樂(lè )善好施、同舟共濟等。

　　廟會(huì )是懷商集市貿易的最初發(fā)展形式，也是懷商文化的標志。每次廟會(huì )之前，負責召集集市的“執事”會(huì )提前張貼海報、發(fā)出聘函，并組織開(kāi)展社火敬香、戲曲雜藝表演等形式吸引客商。據清道光《河內縣志》記載，清光緒年間有廟會(huì )的村鎮達164個(gè)。其中，古國邘邰靜應廟會(huì )非常有名。

　　戲臺、戲樓、戲劇也是懷商文化的重要內涵。懷商在廟會(huì )集市或者商會(huì )取得具大成就、分館奠基落成以及開(kāi)辦慈善事業(yè)都會(huì )搭臺唱戲，主動(dòng)邀請興起于懷慶府的懷梆戲社前往各地演出助興。民國《沁陽(yáng)縣志稿》記載，宋、金、元時(shí)期河內有戲樓12座，明有戲樓32座，清有83座，幾乎商會(huì )所有駐外分館都有戲樓，如禹縣懷幫會(huì )館的戲樓，與山門(mén)相結合，建在面闊18米、進(jìn)深7米的臺基上，面南稱(chēng)山門(mén)，面北為戲樓，上為單檐歇山孔雀藍琉璃件飾頂，左右有鐘樓和鼓樓相伴。

　　懷商還非常注重開(kāi)辦私塾學(xué)堂，深化文化教育，培養愛(ài)國情操。坐落在天津曲店街的懷慶會(huì )館，由在津的“同德藥行”“協(xié)盛全”“新復興”等30多家懷商捐款修建。八國聯(lián)軍入侵天津時(shí)，霍元甲回鄉傳拳，曾在懷慶會(huì )館幫工，并以會(huì )館為依托參與社會(huì )活動(dòng)。

　　在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，懷商東家和掌柜還善于選用有品行、能吃苦、肯實(shí)干的人充實(shí)到經(jīng)營(yíng)崗位上。他們經(jīng)常訓示徒弟：“做生意軟似棉，能舍千句話(huà)，不舍一分錢(qián)；十年讀書(shū)出了秀才，十年學(xué)不出買(mǎi)賣(mài)；生意何嘗沒(méi)學(xué)問(wèn)，必須操心動(dòng)腦筋�！�

　　每個(gè)懷商都有自己獨特的文化思路，諸如“南京到北京，買(mǎi)家沒(méi)有賣(mài)家精”“招牌商號臉，好壞在打扮”。又如藥王廟現存的木牌樓，就是懷商文化的最好見(jiàn)證，其正面楷書(shū)浮刻“濟世慈心”匾額，背面為“恫瘝在抱”，兩面扁額既是對孫思邈高尚醫德的高度贊譽(yù)，也充分展示了懷商救人濟世的高尚情懷。其他商號也會(huì )在門(mén)口貼上“遵古炮制”“童叟無(wú)欺”的宣傳標語(yǔ)，或撰刻一些期望生意興隆的對聯(lián)。

　　保和堂在懷商當中是比較有名的，頗有商業(yè)文化底蘊。財東是孟縣（州）人杜有白。杜是一位進(jìn)士，曾在廣東省任知縣10余年，后棄官返鄉經(jīng)商，獲利甚豐，于清光緒二十四年在河內勾樓街置地買(mǎi)房，創(chuàng )建保和堂。其之所以取名“保和堂”，突出的就是一個(gè)“和”字。

　　同樣著(zhù)名的“杜盛興”商號也很有文化氣息�！岸拧笔撬麄兊男帐�，意指杜興信、杜興謨兄弟；“盛”來(lái)自對他們有知遇之恩的“來(lái)公盛”商號；“興”取自他們這一代的輩分用字，期望商號興旺、興隆。

董沁生
（圖片均為焦作日報資料圖片）

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