詩(shī)意節令|谷雨：雨落生百谷 萬(wàn)物皆可期
更新時(shí)間：2024-4-19 16:41:14 來(lái)源：新華社
2024年專(zhuān)題
“谷雨收寒，茶煙飏曉，又是牡丹時(shí)候�！辈恢挥X(jué)間，人們迎來(lái)春季的最后一個(gè)節氣——谷雨。
賞春光，最美的風(fēng)景就在此時(shí)。不止牡丹，在青苔浸雨、綠意盈盈的遠處，櫻花開(kāi)遍野，薔薇臥曉枝，木香滿(mǎn)墻頭……一簇簇花兒爭先恐后，肆意綻放。
谷雨，只讀起來(lái)，已似可感受那綿綿細雨。古人闡釋谷雨時(shí)，常有兩種說(shuō)法：一曰“雨生百谷”，二曰“倉頡造字”。
所謂“雨生百谷”，說(shuō)的是每年到此時(shí)節，氣溫升高加快、降雨量增加，不論初插的秧苗，還是新種的作物，都能得以茁壯成長(cháng)�！肮扔辍边@一節氣名稱(chēng)也由此而來(lái)�！对铝钇呤蚣狻酚涊d：“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也�！w谷以此時(shí)播種，自上而下也�！狈从吵龉扔甑霓r業(yè)氣候意義。
谷雨與“倉頡造字”又是什么關(guān)系？華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元說(shuō)，漢字是世界上最古老的文字之一，據傳是倉頡所造，這一說(shuō)法最早見(jiàn)于中國古代典籍《淮南子》。史料記載，倉頡天生睿德，他觀(guān)察星宿的運動(dòng)趨勢、鳥(niǎo)獸的足跡，依此首創(chuàng )文字，革除當時(shí)結繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng )文明之基。當時(shí)，大地遭災，百姓鬧饑荒，有一天卻突然下了一場(chǎng)谷子雨，老百姓驚喜萬(wàn)分，說(shuō)這是倉頡造字功德感天，才有了這場(chǎng)神奇的雨。
“從這個(gè)意義上看，谷雨紀念的是一項重大發(fā)明，體現了中國文化對創(chuàng )造的尊重�！碧镎自f(shuō)。
文以載道，從倉頡造字到今天，無(wú)數個(gè)偉大的靈魂用文字穿越千年，與今人分享他們的經(jīng)歷與智慧，讓中華文明從遠古走來(lái)、生生不息、流傳至今。也正因為有了文字的記載，那些膾炙人口的詩(shī)篇佳句，才得以在歷史長(cháng)河里熠熠生輝。
談及與“谷雨”有關(guān)的詩(shī)詞，宋代仇遠所作《浣溪沙》常被今人提起。詩(shī)人曰：“紅紫妝林綠滿(mǎn)池，游絲飛絮兩依依。正當谷雨弄晴時(shí)。射鴨矮闌蒼蘚滑，畫(huà)眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸�！�
詩(shī)人寥寥數句，卻有兩種情緒氤氳在字里行間。當雨水漸漸停歇，天氣放晴，紅花、紫花點(diǎn)綴著(zhù)樹(shù)木，池塘綠意盎然，空中還有飄蕩的細絲和飛舞的絮花�？囱矍按阂鉂鉂�，詩(shī)人內心是喜的；可繁華春色總會(huì )謝幕，詩(shī)人看春色漸闌、彈指而逝，一種不舍之情躍然紙上。
谷雨時(shí)節，時(shí)值暮春。當“楊花落盡子規啼”，看到最后一抹春色漸漸離去，人們心中的那一份傷春惜春之愁緒，在所難免，可也不必沉湎其中。正如宋代秦觀(guān)所寫(xiě)“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”，春有春的美好，夏有夏的熱鬧，順應更迭、與時(shí)舒卷就好。
這種心境，清代鄭板橋，深諳其妙。他作七言詩(shī)曰：“不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。最?lèi)?ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間�！�
民諺有云“谷雨谷雨，采茶對雨”，谷雨前采摘的茶細嫩清香，谷雨品新茶相沿成習。傍晚涼爽之時(shí)，鄭板橋與友人賞竹、觀(guān)畫(huà)，吟詩(shī)、品茗，自然是難得的賞心樂(lè )事，構成了一幅美妙的畫(huà)卷。
谷雨之美，如春天給我們最后的“驚鴻一瞥”。詩(shī)人用筆墨留下的，不僅僅是那最后一抹春色，更是對生活的熱愛(ài)和向往；在煙花三月，珍藏整個(gè)春天的美好，心存歡喜，向著(zhù)未來(lái)一個(gè)個(gè)閃亮的日子，繼續進(jìn)發(fā)。
記者楊金志、郭慕清
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“谷雨收寒，茶煙飏曉，又是牡丹時(shí)候�！辈恢挥X(jué)間，人們迎來(lái)春季的最后一個(gè)節氣——谷雨。
賞春光，最美的風(fēng)景就在此時(shí)。不止牡丹，在青苔浸雨、綠意盈盈的遠處，櫻花開(kāi)遍野，薔薇臥曉枝，木香滿(mǎn)墻頭……一簇簇花兒爭先恐后，肆意綻放。
谷雨，只讀起來(lái)，已似可感受那綿綿細雨。古人闡釋谷雨時(shí)，常有兩種說(shuō)法：一曰“雨生百谷”，二曰“倉頡造字”。
所謂“雨生百谷”，說(shuō)的是每年到此時(shí)節，氣溫升高加快、降雨量增加，不論初插的秧苗，還是新種的作物，都能得以茁壯成長(cháng)�！肮扔辍边@一節氣名稱(chēng)也由此而來(lái)�！对铝钇呤蚣狻酚涊d：“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也�！w谷以此時(shí)播種，自上而下也�！狈从吵龉扔甑霓r業(yè)氣候意義。
谷雨與“倉頡造字”又是什么關(guān)系？華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元說(shuō)，漢字是世界上最古老的文字之一，據傳是倉頡所造，這一說(shuō)法最早見(jiàn)于中國古代典籍《淮南子》。史料記載，倉頡天生睿德，他觀(guān)察星宿的運動(dòng)趨勢、鳥(niǎo)獸的足跡，依此首創(chuàng )文字，革除當時(shí)結繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng )文明之基。當時(shí)，大地遭災，百姓鬧饑荒，有一天卻突然下了一場(chǎng)谷子雨，老百姓驚喜萬(wàn)分，說(shuō)這是倉頡造字功德感天，才有了這場(chǎng)神奇的雨。
“從這個(gè)意義上看，谷雨紀念的是一項重大發(fā)明，體現了中國文化對創(chuàng )造的尊重�！碧镎自f(shuō)。
文以載道，從倉頡造字到今天，無(wú)數個(gè)偉大的靈魂用文字穿越千年，與今人分享他們的經(jīng)歷與智慧，讓中華文明從遠古走來(lái)、生生不息、流傳至今。也正因為有了文字的記載，那些膾炙人口的詩(shī)篇佳句，才得以在歷史長(cháng)河里熠熠生輝。
談及與“谷雨”有關(guān)的詩(shī)詞，宋代仇遠所作《浣溪沙》常被今人提起。詩(shī)人曰：“紅紫妝林綠滿(mǎn)池，游絲飛絮兩依依。正當谷雨弄晴時(shí)。射鴨矮闌蒼蘚滑，畫(huà)眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸�！�
詩(shī)人寥寥數句，卻有兩種情緒氤氳在字里行間。當雨水漸漸停歇，天氣放晴，紅花、紫花點(diǎn)綴著(zhù)樹(shù)木，池塘綠意盎然，空中還有飄蕩的細絲和飛舞的絮花�？囱矍按阂鉂鉂�，詩(shī)人內心是喜的；可繁華春色總會(huì )謝幕，詩(shī)人看春色漸闌、彈指而逝，一種不舍之情躍然紙上。
谷雨時(shí)節，時(shí)值暮春。當“楊花落盡子規啼”，看到最后一抹春色漸漸離去，人們心中的那一份傷春惜春之愁緒，在所難免，可也不必沉湎其中。正如宋代秦觀(guān)所寫(xiě)“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”，春有春的美好，夏有夏的熱鬧，順應更迭、與時(shí)舒卷就好。
這種心境，清代鄭板橋，深諳其妙。他作七言詩(shī)曰：“不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。最?lèi)?ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間�！�
民諺有云“谷雨谷雨，采茶對雨”，谷雨前采摘的茶細嫩清香，谷雨品新茶相沿成習。傍晚涼爽之時(shí)，鄭板橋與友人賞竹、觀(guān)畫(huà)，吟詩(shī)、品茗，自然是難得的賞心樂(lè )事，構成了一幅美妙的畫(huà)卷。
谷雨之美，如春天給我們最后的“驚鴻一瞥”。詩(shī)人用筆墨留下的，不僅僅是那最后一抹春色，更是對生活的熱愛(ài)和向往；在煙花三月，珍藏整個(gè)春天的美好，心存歡喜，向著(zhù)未來(lái)一個(gè)個(gè)閃亮的日子，繼續進(jìn)發(fā)。
記者楊金志、郭慕清
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