辟謠課堂丨多讀書(shū)，做一個(gè)不受謠言擺布的人
更新時(shí)間：2023-4-25 10:53:50 來(lái)源：中國互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合辟謠平臺
辟謠平臺
【編者按】謠言既是一種信息的擴散過(guò)程，又是一種解釋和評論的過(guò)程。謠言是如何形成的？是誰(shuí)在制造謠言？怎樣才能識破謠言？古語(yǔ)云，流丸止于甌臾，流言止于智者。世界讀書(shū)日，中國互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合辟謠平臺邀您一起，認識“謠言”，成為謠言粉碎機。
“謠言”這個(gè)詞，自古有之。古人云，眾議成林，無(wú)翼而飛。而在“人人都有麥克風(fēng)”的社交媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )謠言在互聯(lián)網(wǎng)各種場(chǎng)景頻頻探頭，具有碎片化、高速迭代演化等新特征�！爸{言”到底是怎么定義的？又是怎樣發(fā)展變化的？4月23日是世界讀書(shū)日，我們一起在書(shū)香中認識“謠言”：知道它“是什么”，了解“為什么”，做一個(gè)不受謠言擺布的人。
口口相傳中的謠言傳播機制
口耳相傳，是一個(gè)比較古老的游戲。游戲為從隊伍首端通過(guò)耳語(yǔ)或肢體語(yǔ)言傳達一句話(huà)至隊尾，通常游戲結束時(shí)最初的那句話(huà)已變得面目全非。
這個(gè)游戲映射了生活中的謠言。它們起初是一些未經(jīng)證實(shí)的信息，可能是真的，也可能是假的。但在傳話(huà)的過(guò)程中，話(huà)語(yǔ)發(fā)生了變化。為了組成一句完整的話(huà)語(yǔ)，出現了部分真實(shí)與合理想象的結合，導致話(huà)語(yǔ)的變化。這一過(guò)程體現了“謠言”的演變。
名著(zhù)中的大家論“謠”
在《辭�！罚ǖ谄甙妫┽屃x中，“謠言”有著(zhù)兩種含義：
一是民間流行的歌謠或諺語(yǔ)�！逗鬂h書(shū)·杜詩(shī)傳贊》：“詩(shī)守南楚，民作謠言�！庇帧秳⒀蓚鳌罚骸霸谡䶮⿺_，謠言遠聞�！�二是沒(méi)有事實(shí)根據的傳聞；捏造的消息。如：散布謠言；聽(tīng)信謠言。中國古代最早的預言性童謠，來(lái)自《國語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“檿弧箕服，實(shí)亡周?chē)��！爸{言”以童謠為載體，極盡捕風(fēng)捉影之能事，從而影響當朝者決策。
“謠言”，有時(shí)是每個(gè)人心中的“合理想象”�！罢嫦嗍巧⒙涑蔁o(wú)數碎片的鏡子，每個(gè)人都認為自己看到的一小片是完整的真相�！边@是查理德·伯頓在《哈吉·阿卜杜·埃爾-葉茲迪的卡西達》中的表述。
謠言的侵襲力猶如感冒病毒。美國人格心理學(xué)家，現代個(gè)性心理學(xué)創(chuàng )始人之一的奧爾波特在《謠言心理學(xué)》一書(shū)中提到：“每則謠言都有聽(tīng)眾�！敝圃旌蛡鞑ブ{言的人，往往都會(huì )選擇權力人物或者熱點(diǎn)事件大做文章。社會(huì )心理學(xué)家讓-諾埃爾·卡普費雷所著(zhù)《謠言：世界最古老的傳媒》書(shū)中指出，謠言的產(chǎn)生和事件的重要性與模糊性這兩個(gè)要素高度正相關(guān)——事件越重要而且越模糊，謠言產(chǎn)生的效應就越大。有的謠言甚至帶有社交屬性，讓人們不自覺(jué)地傳播。
如今，一些“謠言”與不良信息、不實(shí)信息等掛鉤，誤導公眾認知。在互聯(lián)網(wǎng)上，相當一部分網(wǎng)絡(luò )謠言使用夸張的標題及表述，講述超出大眾認知框架的內容，并用與人們常識相悖的結論吸引注意力。
從政策法規中認識“謠言”
在我國現行法律法規中，對“謠言”沒(méi)有較為明確的定義，一般認定為應當屬于經(jīng)證實(shí)的“虛假”信息，而非“未經(jīng)證實(shí)”的信息。行政法規中有著(zhù)對“謠言”的規定與處罰�！锻话l(fā)公共衛生事件應急條例》中第五十二條規定：“在突發(fā)事件發(fā)生期間，散布謠言、哄抬物價(jià)、欺騙消費者，擾亂社會(huì )秩序、市場(chǎng)秩序的，由公安機關(guān)或者工商行政管理部門(mén)依法給予行政處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任�！薄吨腥A人民共和國治安管理處罰法》中就有對“謠言”的行政處罰規定，即：第二十五條中對“散布謠言，謊報險情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的”行為進(jìn)行治安行政處罰。不僅如此，民法、刑法等對于網(wǎng)絡(luò )謠言危及國家安全、社會(huì )秩序的情況也有規定。
依法依規治理“謠言”
如何擁有一雙洞悉真相的慧眼
多讀書(shū)、多思考、多質(zhì)疑。千字萬(wàn)卷，字字正心。用閱讀的方式突破認知的局限，筑強理性思維的堤壩，不被別有用心的人煽動(dòng)，才能窺見(jiàn)錯綜復雜事件背后的真相，不被謠言牽著(zhù)鼻子走。在面對未知信息、不符合常識的信息時(shí)，不要偏聽(tīng)偏信，要保留質(zhì)疑態(tài)度，可通過(guò)正規、權威渠道核查信息源頭的方式來(lái)識辨真偽。
中國互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合辟謠平臺網(wǎng)絡(luò )辟謠標簽工作專(zhuān)區
歡迎廣大網(wǎng)友
積極提供謠言線(xiàn)索
共同阻斷謠言傳播鏈條
凈化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境
營(yíng)造文明和諧的網(wǎng)絡(luò )家園
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【編者按】謠言既是一種信息的擴散過(guò)程，又是一種解釋和評論的過(guò)程。謠言是如何形成的？是誰(shuí)在制造謠言？怎樣才能識破謠言？古語(yǔ)云，流丸止于甌臾，流言止于智者。世界讀書(shū)日，中國互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合辟謠平臺邀您一起，認識“謠言”，成為謠言粉碎機。
“謠言”這個(gè)詞，自古有之。古人云，眾議成林，無(wú)翼而飛。而在“人人都有麥克風(fēng)”的社交媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )謠言在互聯(lián)網(wǎng)各種場(chǎng)景頻頻探頭，具有碎片化、高速迭代演化等新特征�！爸{言”到底是怎么定義的？又是怎樣發(fā)展變化的？4月23日是世界讀書(shū)日，我們一起在書(shū)香中認識“謠言”：知道它“是什么”，了解“為什么”，做一個(gè)不受謠言擺布的人。
口口相傳中的謠言傳播機制
口耳相傳，是一個(gè)比較古老的游戲。游戲為從隊伍首端通過(guò)耳語(yǔ)或肢體語(yǔ)言傳達一句話(huà)至隊尾，通常游戲結束時(shí)最初的那句話(huà)已變得面目全非。
這個(gè)游戲映射了生活中的謠言。它們起初是一些未經(jīng)證實(shí)的信息，可能是真的，也可能是假的。但在傳話(huà)的過(guò)程中，話(huà)語(yǔ)發(fā)生了變化。為了組成一句完整的話(huà)語(yǔ)，出現了部分真實(shí)與合理想象的結合，導致話(huà)語(yǔ)的變化。這一過(guò)程體現了“謠言”的演變。
名著(zhù)中的大家論“謠”
在《辭�！罚ǖ谄甙妫┽屃x中，“謠言”有著(zhù)兩種含義：
一是民間流行的歌謠或諺語(yǔ)�！逗鬂h書(shū)·杜詩(shī)傳贊》：“詩(shī)守南楚，民作謠言�！庇帧秳⒀蓚鳌罚骸霸谡䶮⿺_，謠言遠聞�！�二是沒(méi)有事實(shí)根據的傳聞；捏造的消息。如：散布謠言；聽(tīng)信謠言。中國古代最早的預言性童謠，來(lái)自《國語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“檿弧箕服，實(shí)亡周?chē)��！爸{言”以童謠為載體，極盡捕風(fēng)捉影之能事，從而影響當朝者決策。
“謠言”，有時(shí)是每個(gè)人心中的“合理想象”�！罢嫦嗍巧⒙涑蔁o(wú)數碎片的鏡子，每個(gè)人都認為自己看到的一小片是完整的真相�！边@是查理德·伯頓在《哈吉·阿卜杜·埃爾-葉茲迪的卡西達》中的表述。
謠言的侵襲力猶如感冒病毒。美國人格心理學(xué)家，現代個(gè)性心理學(xué)創(chuàng )始人之一的奧爾波特在《謠言心理學(xué)》一書(shū)中提到：“每則謠言都有聽(tīng)眾�！敝圃旌蛡鞑ブ{言的人，往往都會(huì )選擇權力人物或者熱點(diǎn)事件大做文章。社會(huì )心理學(xué)家讓-諾埃爾·卡普費雷所著(zhù)《謠言：世界最古老的傳媒》書(shū)中指出，謠言的產(chǎn)生和事件的重要性與模糊性這兩個(gè)要素高度正相關(guān)——事件越重要而且越模糊，謠言產(chǎn)生的效應就越大。有的謠言甚至帶有社交屬性，讓人們不自覺(jué)地傳播。
如今，一些“謠言”與不良信息、不實(shí)信息等掛鉤，誤導公眾認知。在互聯(lián)網(wǎng)上，相當一部分網(wǎng)絡(luò )謠言使用夸張的標題及表述，講述超出大眾認知框架的內容，并用與人們常識相悖的結論吸引注意力。
從政策法規中認識“謠言”
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